Poradna zdarma

Jana píše:Jenže hlupák je jenom zdánlivou existencí, není ničím skutečným, je jen snovou záležitostí, májou, a jak říkají Maharadžové:

„Ten, kdo tvrdí, že Mája je skutečná, je hlupák.“

miroslav píše:Takže díky těm Maharádžům, to vypadá, že už jsi pochopila, jak je to myšleno, když se o někom řekne, že je hlupák. O čem je řeč.

Jana píše:Drahý Miroslave, ano, všechny ty promluvy o hlupácích mohou vyvolávat určité nepochopení

Zkusme to poznávat z hlubšího duchovního hlediska.

Maharadžové často používají silné výrazy, aby upozornili na stav nevědomosti, ve kterém se mnozí z nás nacházejí. Když mluví o "hlupácích", nepoukazují na jednotlivce s odsouzením, ale na stav mysli, která je připoutaná k iluzi a nevědomosti. Je to tak trošku jako otřes pro mysl, aby se nedržela nevědomosti.

miroslav píše:Tak ona to ještě nebyla poslední kapitola.

Zajímavé je, jak těm seberealizovaným říká:
"Mějte pevné přesvědčení, že jste Nejvyšší „Já“, Paramátman."

Tak to teda ty máš. To je pro ego super přesvědčení. Co víc by mohlo dosáhnout? Je snad něco vyššího a dokonalejšího čím by se mohlo stát?
No není.

Jana píše:
Když se podíváme na celé ty promluvy Maharadžů, tak toho zmiňování o hlupácích najdeme spousty.

Začátečník je ten, kdo se dívá na sochu Boha a modlí se k ní, doufaje, že socha vyslyší jeho modlitby a splní jeho žádosti a přání. Považuje Boha za určitý tvar se jménem.

Pokročilý za určitým tvarem a jménem vidí nekonečné neměnné Božství a uctívá ho bez jakéhokoliv požadavku.

Seberealizovaný poznává neměnné celistvé Božství ve všech proměnlivých a pomíjivých tvarech a jménech tak jako sebe sama a nikdy je nezapomíná uctívat, protože jsou Láskou, která je vším, co skutečně je.

miroslav píše:

Jana píše:

S nevědomým hlupákem lze jednat jako s Bohem

Protože jeho podstata je pořád Božská. Je Božská, i když se jeví jako hlupák a jeho mysl je zahalena iluzí. Není si vědom své pravé podstaty a nedokáže své Božství, které je vším, co je, rozpoznat.

Proto:

.. je pravidlem, že Poznání Brahman by nemělo být uděleno jen tak někomu.

Komu se jeví ta Božská podstata jako hlupák? Těm Mahardžům ve shodě?
Kdo je podle nich jen tak někdo, kterému by němělo být Poznání Brahman uděleno?
Ono se Poznání Brahman někomu uděluje?

Iluze není v minulosti, a není ani v budoucnosti. Je pouze v přítomnosti. Její existence není skutečná. Je to pouze iluze, pomíjivý projev neboli prchavé zdání. Vymažte ji z mysli. Zapomeňte i na samotnou mysl. V iluzi je šest principů, tedy pět elementů a Já, neboli Poznání. Kromě toho tu není nic dalšího. Nebojte se vyvinout snahu přemýšlet o čemkoliv. Říkáte a myslíte na věci, protože o nich byla řeč někdy v minulosti. Kdybyste to nedělali, co dalšího by vám zbývalo k pochopení? Nic. Iluze je podivná. Pokud o každém uvažujete jako o hlupákovi či oslovi, a vidíte ho tak, pak se tak všichni začnou jevit. Jenže oni nejsou ve skutečnosti nic než Brahman.

Komu se jeví ta Božská podstata jako hlupák? Těm Mahardžům ve shodě?

Kdo je podle nich jen tak někdo, kterému by němělo být Poznání Brahman uděleno?

Ono se Poznání Brahman někomu uděluje?

Nisargadatta mluvil a v určitém okamžiku řekl "Nikdo". Řekl: "Ve skutečnosti tu není nikdo, kdo mluví." To už na mne bylo moc. A řekl jsem: "Jestliže nemluvíte, tak proč potom nedržíte klapačku? Proč mluvíte?"....


Nisargadatta mi ještě řekl: "Vy už sem nikdy nechoďte!" ......

Jana píše:

S nevědomým hlupákem lze jednat jako s Bohem

Protože jeho podstata je pořád Božská. Je Božská, i když se jeví jako hlupák a jeho mysl je zahalena iluzí. Není si vědom své pravé podstaty a nedokáže své Božství, které je vším, co je, rozpoznat.

Proto:

.. je pravidlem, že Poznání Brahman by nemělo být uděleno jen tak někomu.

miroslav píše:
Ale jak je to s těmi jmény a formami tj. projevem - Sogunou stále chápeš jak vidno tak jak se doporučuje začátečníkům dívat na jména a tvary.

O těch nevědomých hlupácích to říkal Šrí Siddharaméšvar Maharádž.

S nevědomým hlupákem lze jednat jako s Bohem

.. je pravidlem, že Poznání Brahman by nemělo být uděleno jen tak někomu.

S nevědomým hlupákem lze jednat jako s Bohem, ale je pravidlem, že Poznání Brahman by nemělo být uděleno jen tak někomu.

Všechna těla a celý svět nejsou nic než naše vlastní Existence.

S nevědomým hlupákem lze jednat jako s Bohem, ale je pravidlem, že Poznání Brahman by nemělo být uděleno jen tak někomu.

Jeho Jméno v sobě obsahuje možnost dosažení. To vámi bude jistě zakušeno. Jedině Bůh stojí před vámi i za vámi. On je ve všech formách. Nyní vám díky tomuto Poznání nemůže nikdo nebo nic (jako např. planetární vlivy) způsobit obtíže.

Nikdy nezanechávejte uctívání Saguna.

Ten, kdo znevažuje Uctívání formy Boha (Saguna), ve skutečnosti uráží Satgurua, a třebaže mohl dosáhnout Poznání Brahman, nebude mu nijak užitečné či nápomocné.[/color][/b]

Návštěvník píše:
Tento svět neboli vesmír se nazývá „Nezměrnou formou Brahman“ neboli Saguna Brahman.

Všechna těla a celý svět nejsou nic než naše vlastní Existence.


S nevědomým hlupákem lze jednat jako s Bohem, ale je pravidlem, že Poznání Brahman by nemělo být uděleno jen tak někomu.


Jeho Jméno v sobě obsahuje možnost dosažení. To vámi bude jistě zakušeno. Jedině Bůh stojí před vámi i za vámi. On je ve všech formách. Nyní vám díky tomuto Poznání nemůže nikdo nebo nic (jako např. planetární vlivy) způsobit obtíže. Nikdy nezanechávejte uctívání Saguna.

Ten, kdo znevažuje Uctívání formy Boha (Saguna), ve skutečnosti uráží Satgurua, a třebaže mohl dosáhnout Poznání Brahman, nebude mu nijak užitečné či nápomocné.[/color][/b]

miroslav píše:Jano, v té poslední kapitole ti to i ten Šrí Siddharaméšvar Maharádž | Oddanost po Seberealizaci | 127. Plody štěstí a radosti

vysvětluje, jak je to s tím vesmírem - Satgunou, tělem, podle tebe zatím iluzí skrze iluzorní mysl a smysly.
Zkus to pozorněji prozkoumat

"Faktem je, že vy jste natolik mocní, že svět by bez vašeho přání ne­fungoval. Nicméně nejprve musíte mít víru v to, kdo skutečně jste. Tuto Velkolepost získáte jedině tehdy, když zahodíte představu, že jste pouhé tělo."
"Odhozením totožnosti s tělem dosáhnete Velkoleposti (Slávy). To znamená, že získáte Stav Brahman."

Je hloupé tvrdit, že dosažení Brahman zde bude jako samozřejmá věc, když iluze zmizí či tělo umře. Jedině ten, kdo je mimo tělo, zatímco je v těle, a nevnímá iluzi, dosáhl „Štěstí Skutečnosti Brahman“.

My nejsme individualitami majícími tělo, jsme Brahman za všemi formami a těly. Jakmile se tělo zdá být skutečné, pak jste individualitou, džívou; jinak nejste nic jiného než Brahman

Jakmile jsou pryč čtyři těla (hrubé, jemné, kauzální, turíja či superkauzální), pět obalů či vrstev na Vědomí (Annamája, Pránamája, Manómája, Buddhimája, Ánandamája), veškerá omezení jsou rovněž pryč. Vy jste „Já“, které je na čtyřech tělech nezávislé.

Tara píše:

Díky, tohle je dobré prozkoumat.

Jani, tobě by slušel nick Zkumavka :-)))

Nepletu se, že jsi měla kdysi kdysi nick Jety? A byla jsi s námi v té době na setkání v Brně? V Brně jsme šli po posezení na občerstvení potom na Špilberk...

Návštěvník píše:
Když nic není než prázdnota, tak ani není nikdo, kdo by to řešil.