Poradna zdarma

.Petra píše:

Nisargadatta:

Vidím ten samý svět jako Vy, ale ne tím samým způsobem.

Takže opouštíš svou teorií o dvou různých světech....

Jana píše:

.Petra píše:

.Petra píše:Naprostý nesmysl. Nedokážeš vidět za těmi jmény a tvary sat-čit-anandu, která jasně ukazuje, že svět je skutečný. Jak Ramana, tak Eduard Tomáš to naprosto přesně vysvětlili, ale ty to přesto nedokážeš pochopit.

Péťo, tohle není něco, co je možné pochopit, tady je možné pouze přímé poznání, čím tohle je.

Nisargadatta:

Vidím ten samý svět jako Vy, ale ne tím samým způsobem.

Přesně tak.

Jana píše:

miroslav píše:

Jana píše:
Je podle Tebe, Miroslave, Nisargadatta "spící"? Nepoznává skutečný svět? Není Probuzený?

Zajímavé a bohužel typické, jak tě oslovilo to "můj svět". Jak to sedlo do tvých představ o probuzení.

Ano, to, co říká Nisargadatta zapadá do toho, co poznávám jako skutečnost a z mého pohledu je to jasné a moudré.

Nepochybuji o tom, že když budeš mluvit stejně moudře jako on nebo jiný Probuzený, že mě to také osloví a budu tady citovat i Tebe.

miroslav píše:

Jana píše:
Je podle Tebe, Miroslave, Nisargadatta "spící"? Nepoznává skutečný svět? Není Probuzený?

Zajímavé a bohužel typické, jak tě oslovilo to "můj svět". Jak to sedlo do tvých představ o probuzení.

Jana píše:
Je podle Tebe, Miroslave, Nisargadatta "spící"? Nepoznává skutečný svět? Není Probuzený?

.Petra píše:

.Petra píše:

Jana píše:
Ten svět, který poznává tazatel, svět, jaký je běžně poznáván pouze skrz smyslové vnímání a osobní mysl, svět pomíjivých tvarů a jmen, je neskutečný, snový, je iluzí.

Je to takhle jasné?

Naprostý nesmysl. Nedokážeš vidět za těmi jmény a tvary sat-čit-anandu, která jasně ukazuje, že svět je skutečný. Jak Ramana, tak Eduard Tomáš to naprosto přesně vysvětlili, ale ty to přesto nedokážeš pochopit.

Nisargadatta:

Vidím ten samý svět jako Vy, ale ne tím samým způsobem.

Nisargadatta: "Na tom není nic tajemného. Každý vidí svět tak, jak vidí sebe."

Nisargadatta: Tak, jak si myslíte, že jste, tak si myslíte, že je svět. Když si myslíte, že existujete od světa oddělený, budete zažívat svět jako od Vás oddělený, a budete prožívat touhy a strach. Já se nevidím ani v nejmenším oddělen od světa, tedy pro mne také neexistuje nic, po čem bych toužil nebo z čeho měl strach.

.Petra píše:

Jana píše:
Ten svět, který poznává tazatel, svět, jaký je běžně poznáván pouze skrz smyslové vnímání a osobní mysl, svět pomíjivých tvarů a jmen, je neskutečný, snový, je iluzí.

Je to takhle jasné?

Naprostý nesmysl. Nedokážeš vidět za těmi jmény a tvary sat-čit-anandu, která jasně ukazuje, že svět je skutečný. Jak Ramana, tak Eduard Tomáš to naprosto přesně vysvětlili, ale ty to přesto nedokážeš pochopit.

miroslav píše:

Jana píše:
Jinak každý Probuzený potvrdí, že jeho svět je stejně dokonalý, jako svět, který popisuje Nisargadatta.

"Spící" má svůj svět. Probuzený poznává skutečný svět, který není ani jeho ani nikoho jiného.

Jana píše:
Jinak každý Probuzený potvrdí, že jeho svět je stejně dokonalý, jako svět, který popisuje Nisargadatta.

.Petra píše:

Jana píše:
Ten svět, kterým Nisargadatta je a o kterém říká, že je jeho svět, je Brahman, skutečný svět,
svět, který poznávají Probuzení.

Naprostý nesmysl. Nisargadatta vůbec nic takového neříká.

Veil píše:

Jana píše:Péťo, je podle Tebe Nisargadatta Probuzený, ano, nebo ne?
Jestli ano, o jakých dvou světech tedy mluví?

Prostě jen plácá nesmysly a ty tím hned šermuješ.

Jana píše:
Ten svět, který poznává tazatel, svět, jaký je běžně poznáván pouze skrz smyslové vnímání a osobní mysl, svět pomíjivých tvarů a jmen, je neskutečný, snový, je iluzí.

Je to takhle jasné?

Jana píše:
Ten svět, kterým Nisargadatta je a o kterém říká, že je jeho svět, je Brahman, skutečný svět,
svět, který poznávají Probuzení.

Jana píše:Péťo, je podle Tebe Nisargadatta Probuzený, ano, nebo ne?
Jestli ano, o jakých dvou světech tedy mluví?

Ten svět, který poznává tazatel, svět, jaký je běžně poznáván pouze skrz smyslové vnímání a osobní mysl, svět pomíjivých tvarů a jmen, je neskutečný, snový, je iluzí.
Je to takhle jasné?

.Petra píše:

Jana píše:Zbytek, jestli máš zájem, dopovídáme později.

Mne by zajímala jen ta přímá citace probuzeného, že existují dva světy a že jeden z nich je pro probuzené.

Maharádž: Všichni jste promočení, protože hustě prší. V mém světě je vždy pěkné počasí. Není tu noc ani den, teplo ani chladno. Netrápí mne tu žádné starosti ani výčitky svědomí. Má mysl je osvobozena od myšlenek, neboť tu nejsou žádné touhy, jichž by byla otrokem.

Tazatel: Existují dva světy?

M: Váš svět je pomíjivý a proměnlivý. Můj svět je dokonalý a neměnný. Můžete mi o svém světě říkat cokoli chcete – budu poslouchat pozorně, možná dokonce i se zájmem, ale ani na okamžik nezapomenu, že váš svět neexistuje, že sníte.

T: V čem se váš svět liší od mého?

M: Můj svět nemá žádné charakteristické vlastnosti, podle kterých by se dal rozpoznat. Nelze o něm říci nic. Já jsem svým světem. Můj svět je mnou samotným. Je úplný a dokonalý. Každý otisk je vymazán, každá zkušenost odmítnuta. Nepotřebuji nic, dokonce ani sebe ne, neboť sám sebe nemohu ztratit.

https://www.advaita.cz/26232n-23.-rozli ... ja-jsem-to

Jana píše:
Ale je krajně hloupé, když chodíš posuzovat to, co nepoznáváš, na web, který je službou k probouzení se z iluze.

Jana píše:Zbytek, jestli máš zájem, dopovídáme později.

Jana píše:
V iluzi oddělenosti se jeví někdo jako idiot, někdo jako dezolát.

.Petra píše:

Jana píše:
Takhle, jak to píšeš, to vyznívá, že Ramana považoval za pošetilost rozpoznávat iluzi od skutečnosti.

Pro Ramanu bylo všechno Skutečností. Vzpomen si, co řekl o máje.