Poradna zdarma

Jana píše:
Miroslave, můžu říct, že s poznáním Pravdy o které mluví Probuzení, ani na okamžik nemizí šmak Bytí, ať se děje, cokoliv, nic se neděje. Ten svět o kterém mluví Nisargadatta dokonale vyjadřuje to stejné, co zmiňuje Marcelka z hor.

Ale ten mustr, který bys chtěl nasadit, že by to měl někdo něco nějak dělat, aby se prokázalo, že je TO tím, čím tohle je, je nesmyslný.

Nejde vůbec o to, abys uvěřil, že nějaká Jana to má nějak jinak, než Ty. Naopak, jde o poznání toho stejného, co je a toho rozmanitého, co není.

miroslav píše:

Jana píše:
Dokud jsou tady pochybnosti, tak je možné konfrontovat to, co poznáváme, s tím, co poznávají Probuzení.

To, co poznávají Probuzení, není v jejich slovech a textech. Konfrontovat to můžeš jedině se životem jaký je, bez předsudků a představ o tom, co poznávají Probuzení. Vžyť ti to ten tvůj Papaji říká snad dost jasně. Nebo ne?

PAPAJI : Odnaučení, ano. Odnaučit se. To je to! Protože učení jsou jen představy. Zbavte se všeho učení, všech znalostí, které máte uložené v tašce, všeho, co jste viděli, slyšeli, očuchali, ochutnali, jen na chvíli. To vše patří minulosti. Nechte stranou, co jste slyšeli. Co se nenaučí, to se samo odhalí.

miroslav píše:Skutečnost, Poznání není tvoje pravda. Tu musíš odložit - to že přece ty máš pravdu protože to říká ten a ten. To nevidíš jak je to hloupé? Nedospělé? Jak malé namyšlené děcko. Ještě bys mohla chodit žalovat

miroslav píše:Pokročilejší, ti zkoumají svoji zkušenost života, život a tyhle texty všechny a jejich chápání - to co je jim "jasné" odkládají. A pak teprve mohou opravdu poznat o čem ti probuzení mluví. Vlastním skutečným přímým nezavislým poznáním.

I ti mistři to svým posluchačům, co lpí na jejich slovech říkají a posluchači tohle neslyší:

PAPAJI : Odnaučení, ano. Odnaučit se. To je to! Protože učení jsou jen představy. Zbavte se všeho učení, všech znalostí, které máte uložené v tašce, všeho, co jste viděli, slyšeli, očuchali, ochutnali, jen na chvíli. To vše patří minulosti. Nechte stranou, co jste slyšeli. Co se nenaučí, to se samo odhalí.

Jana píše:
Dokud jsou tady pochybnosti, tak je možné konfrontovat to, co poznáváme, s tím, co poznávají Probuzení.

miroslav píše:Začátečníci, pokud nemají učitele v těle, zkoumají všechny možné texty těch, které považují za probuzené - jako to děláš ty.

miroslav píše:

Jana píše:
Miroslave, můžeme být upřímně hledající, pak hledáme Pravdu ve svém nitru a konfrontujeme její poznávání s Pravdou která zní v promluvách Probuzených až do té míry, že nás ta Pravda plně vstřebá a pak je jasno, že tady není žádná oddělenost. Je tady naprosté jasno, o čem Probuzení mluví.

Nebo můžeme být posuzující vnější svět, klouzat jen po povrchu poznání, a vidět na druhých jako defektní to, co nemáme sami v sobě zpracované.

No, jenom k tomu "jasnu". To, že je nám něco jasné, neznamená, že to chápeme správně.

Jana píše:
Miroslave, můžeme být upřímně hledající, pak hledáme Pravdu ve svém nitru a konfrontujeme její poznávání s Pravdou která zní v promluvách Probuzených až do té míry, že nás ta Pravda plně vstřebá a pak je jasno, že tady není žádná oddělenost. Je tady naprosté jasno, o čem Probuzení mluví.

Nebo můžeme být posuzující vnější svět, klouzat jen po povrchu poznání, a vidět na druhých jako defektní to, co nemáme sami v sobě zpracované.

miroslav píše:

Jana píše:

Návštěvník píše:A je to!

Pat a Mat.

Není Ti tady v tom, co píšu, něco jasné? Zkus se zeptat.

Odmítnout něco jen proto, že to není jasné, zablokuje možnost to skutečně poznat.

Řekl bych, že tomuhle návštěvníkovi je to naopak zcela jasné a že nic neodmítá, jen vidí humornou stránku toho, co tady píšeš.
A to je cesta jak odblokovat možnost to skutečně poznat. Že se člověk sám sebe a to co říká přestane brát tak smrtelně vážně.

Brahman má pět aspektů. Sat-čit-ánanda-náma-rúpa (bytí-vědomí-míruplná blaženost-jméno a forma). První tři aspekty jsou skutečné, věčně osvětlující, zatímco jméno a tvar představují neskutečné aspekty, protože se jenom zdají, že existují a jsou závislé na tom, že je sat-čit-ánanda osvětluje (umožňuje jejich zdánlivou existenci).
Ramana Mahariši

miroslav píše:

Jana píše:
Dalo by se říct, že se stále objevují jednodušší a rychlejší způsoby k prohlédnutí iluze a k poznávání Pravdy.

Zatím nejkratší cesta k Probuzení, co jsi tady publikovala je 15 minut. Třeba se to ještě zlepší. Duchovňáci, co se ptřebují předvádět a něčím zaujmout jsou koumáci a určitě něco vymyslí.
Třeba Veilovy vzory ti říkají dokonce že už to je.
No, takže jedině jít ještě do záporných hodnot - tedy že už to bylo.

Jana píše:

Návštěvník píše:A je to!

Pat a Mat.

Není Ti tady v tom, co píšu, něco jasné? Zkus se zeptat.

Odmítnout něco jen proto, že to není jasné, zablokuje možnost to skutečně poznat.

Jana píše:
Dalo by se říct, že se stále objevují jednodušší a rychlejší způsoby k prohlédnutí iluze a k poznávání Pravdy.

Návštěvník píše:A je to!

Pat a Mat.

miroslav píše:

Jana píše:

miroslav píše:
No jo, to by pak ale byla dvojnost, žádná Jednota.

To, jak se to jeví, je neúplné poznání toho, čím to je. Při úplném poznání, čím to je, má všechno stejnou kvalitu.

Moc pěkný je postřeh Marcelky z hor: "Co je to svoboda? Že ve vás je ten program toho života pořád stejný, neměnný, nezávislý na názorech, na představách, na pocitech, na emocích, na myšlenkách, na ničem."

V tom případě je svět přesně takový, jak ho popisuje Nisargadatta.

Je to dokonalá jednota Bytí.

No když to smícháš všechno dohromady, co kdo říká, tak to pro tebe nemá chybu. A ta Marcelka, to taky dobře myslí.
Ještě trochu té nekompromisní advaity už jsme ve světě probuzených.
Ó to je krása a je to divoké, nemění se to a tak vůbec.

Jana píše:

miroslav píše:
No jo, to by pak ale byla dvojnost, žádná Jednota.

To, jak se to jeví, je neúplné poznání toho, čím to je. Při úplném poznání, čím to je, má všechno stejnou kvalitu.

Moc pěkný je postřeh Marcelky z hor: "Co je to svoboda? Že ve vás je ten program toho života pořád stejný, neměnný, nezávislý na názorech, na představách, na pocitech, na emocích, na myšlenkách, na ničem."

V tom případě je svět přesně takový, jak ho popisuje Nisargadatta.

Je to dokonalá jednota Bytí.

miroslav píše:

Jana píše:Takže to, co se “jen jeví”, je individuální já nebo ego, které je považováno za iluzorní. Na druhé straně, to, co “skutečně je”, je naše Skutečné Já nebo “Jsem” vědomí, které je naší skutečnou podstatou.

No jo, to by pak ale byla dvojnost, žádná Jednota.

Jana píše:Takže to, co se “jen jeví”, je individuální já nebo ego, které je považováno za iluzorní. Na druhé straně, to, co “skutečně je”, je naše Skutečné Já nebo “Jsem” vědomí, které je naší skutečnou podstatou.

miroslav píše:

Jana píše:
To co se nejeví, ale jen JE, je absolutní realita, Jsoucno, je to to, co je věčné neměnné.

No to je jen tvoje představa, která se ti jeví a dokonce i ty se jenom jevíš.

A když tomu nevěříš, tak se zeptej Veila a on ti to ocituje z těch jeho zdrojů, které se zase jeví jemu a který se také jen jeví.
Prostě je to zjevení, které se zjevilo a stále se jeví. Jediné co je je bezpodstatné jevení se, které se jeví samo sobě a nikdo o tom neví, neuvědomuje si to, jenom Veil, Parsons a spol.
A to je ta studená sprcha co se také jenom jeví.
Já se z toho asi zjevím,
Naštěstí nejsem, jenom se jevím lidem, kteří se také jenom jeví.
Takže příjemné jevení