Poradna zdarma

Veil píše:

Jana píše:Nemyslím. Ono to tak je.

Jestli to tak je, tak musíš být vším, když jsi neomezená, nebo ne?
Jestli to tak je, tak musíš vidět do budoucnosti, když jsi neomezená časem, nebo ne?

Veil píše:
Protože jestli jsi časem neomezená, tak mi řekni čísla, co vyjdou příště ve sportce.

Jestli jsi nekonečná, tak nechápu vůbec proč tu mluvíš o nějakém tady, kde jsi a určitě nejsi jinde...

Jestli jsi prostorem neomezená, tak jsi i mimo vesmír? Tak jak to mimo vesmír vypadá? Nebo jestli je to moc daleko, tak co mi teď leží na stole?

Jana píše:Nemyslím. Ono to tak je.

Veil píše:

Jana píše:

A Teď kdo jsem? Jsem tohle jsoucí "Jsem". To nekonečné, věčné, časem a prostorem neomezené absolutní Jsoucno, zvané Absolutno

Ano

Fajn. Tak nazývat se můžeš jak chceš, ale tvrdíš, že máš nějaké kvality, že jsi něco, co je nekonečné, věčné, časem a prostorem neomezené.

Takže proč si to myslíš?

Ve Védách se uvádí pět přídavných jmen, která vystihují povahu TOHO, co JE.

sat – Bytí
cit – vědomí
ānanda — blaženost/láska
ananta - neomezené
amala – zbavené všech myslitelných nedokonalostí

Jim Newman to popisuje podobně:

„Co je“ není logické, není závěr. Nedá se to popsat, protože se to nedá s ničím jiným srovnat. Vzhled je popsatelný, to „není“ je nepopsatelné. Protože co je, je současné „je“ a „není“, nelze to popsat. Ačkoli to, co je, nelze popsat, zdá se, že vyvstávají slova: ráj, dokonalý, úžasný, čistý, svobodný, absolutní, nekonečný, láska.

Jana píše:

A Teď kdo jsem? Jsem tohle jsoucí "Jsem". To nekonečné, věčné, časem a prostorem neomezené absolutní Jsoucno, zvané Absolutno

Ano

.Petra píše:Je to přesně opačně - my jsme v Brahmanu i s celým světem.

Veil píše:
Takže nevíš kdo jsi, nebo jsi absolutnem? Můžeš odpovědět aspoň na to? Už tedy není pravda tohle?

A Teď kdo jsem? Jsem tohle jsoucí "Jsem". To nekonečné, věčné, časem a prostorem neomezené absolutní Jsoucno, zvané Absolutno

Návštěvník píše:

Návštěvník píše:

Jana píše:
S probuzením je jasné, že nejsme ve světě, ale svět je v nás,

Ale kdež, v žádném "v nás" svět není. Svět je Brahman.

"My" existuje jen v tomto světě, protože jen tento svět umožnuje mnohost a rozmanitost. A "my" znamená mnohost. Jen právě tato manifestace Jediného = svět - umožnuje naši existenci - existenci nás. Proto také Nisargadatta řekl, že v "jeho světě" nikdo není, nikoho tam nemůže potkat. Naštěstí existuje náš společný svět, kde se můžeme jako "my" = mnohost a rozmanistost - potkávat a debatovat. Tady bylo možné potkávat a poslouchat i Nisargadattu.

Ale kdež, svět je Brahman v nás.

Veil píše:

Jana píše:

Veil píše:
Nelpím na žádném slovíčkaření. Jestli si myslíš, že jsi absolutnem, tak se prostě přestaň vytáčet a napiš to. Ostatně už jsi to i napsala, teď zas jen uskakuješ a do nekonečna uhýbáš. Tak víš co jsi, nebo ne?

Ne, Veile, nic si nemyslím. A je to nádherné.

Zjisti, kdo jsi, bez představ o sobě a představ o někom druhém, kým nejsi.

Takže nevíš kdo jsi, nebo jsi absolutnem? Můžeš odpovědět aspoň na to? Už tedy není pravda tohle?

Jana píše:A Teď kdo jsem? Jsem tohle jsoucí "Jsem". To nekonečné, věčné, časem a prostorem neomezené absolutní Jsoucno, zvané Absolutno

Návštěvník píše:

Jana píše:
S probuzením je jasné, že nejsme ve světě, ale svět je v nás,

Ale kdež, v žádném "v nás" svět není. Svět je Brahman.

"My" existuje jen v tomto světě, protože jen tento svět umožnuje mnohost a rozmanitost. A "my" znamená mnohost. Jen právě tato manifestace Jediného = svět - umožnuje naši existenci - existenci nás. Proto také Nisargadatta řekl, že v "jeho světě" nikdo není, nikoho tam nemůže potkat. Naštěstí existuje náš společný svět, kde se můžeme jako "my" = mnohost a rozmanistost - potkávat a debatovat. Tady bylo možné potkávat a poslouchat i Nisargadattu.

Jana píše:
S probuzením je jasné, že nejsme ve světě, ale svět je v nás,

Jana píše:

Veil píše:
Nelpím na žádném slovíčkaření. Jestli si myslíš, že jsi absolutnem, tak se prostě přestaň vytáčet a napiš to. Ostatně už jsi to i napsala, teď zas jen uskakuješ a do nekonečna uhýbáš. Tak víš co jsi, nebo ne?

Ne, Veile, nic si nemyslím. A je to nádherné.

Zjisti, kdo jsi, bez představ o sobě a představ o někom druhém, kým nejsi.

Jana píše:A Teď kdo jsem? Jsem tohle jsoucí "Jsem". To nekonečné, věčné, časem a prostorem neomezené absolutní Jsoucno, zvané Absolutno

Veil píše:

Na to se tě nikdo neptá. Tak znova. Velmi jednoduchá otázka: Kdo nebo co mi píše pod jménem Jana? Co nebo kdo ty jsi?

Je tvoje odpověď tohle?: Jsem tohle jsoucí "Jsem". To nekonečné, věčné, časem a prostorem neomezené absolutní Jsoucno, zvané Absolutno.

Nelpím na žádném slovíčkaření. Jestli si myslíš, že jsi absolutnem, tak se prostě přestaň vytáčet a napiš to. Ostatně už jsi to i napsala, teď zas jen uskakuješ a do nekonečna uhýbáš. Tak víš co jsi, nebo ne?

Veil píše:
Nelpím na žádném slovíčkaření. Jestli si myslíš, že jsi absolutnem, tak se prostě přestaň vytáčet a napiš to. Ostatně už jsi to i napsala, teď zas jen uskakuješ a do nekonečna uhýbáš. Tak víš co jsi, nebo ne?

Jana píše:

Veil píše:

Jana píše:A Teď kdo jsem? Jsem tohle jsoucí "Jsem". To nekonečné, věčné, časem a prostorem neomezené absolutní Jsoucno, zvané Absolutno.

Takže tohle už zas neplatí? Nebo?

S poznáním, že absolutně všechno, co je, je láska, je jasné, co je absolutno.


Nikdy jsem od žádného Probuzeného nečetla nebo neslyšela tak geniální popis prohlédnutí nedvojnosti, jako od Tebe, Veile:

Láska láskuje lásku.

V relativní realitě Jana píše Veilovi.

V absolutní realitě je jenom to jedno jediné, co skutečně je a tím pádem se nic neděje.

I to, co se jeví jako ne-láska, je ve své podstatě láskou. Láskou jsou všechna ta dobrodružství, překonávání (zdánlivých) nebezpečí, boje dobra proti zlu nebo naopak. Láska dává prostor absolutně všemu, všem možnostem.

Z pohledu Věčného je to zábavná podívaná.

.Petra píše:

.Petra píše:
Ty to nazýváš iluzí, Ramana to nazývá manifestací Nadjá, Tomášovi Božím snem. Nisargadatta říká, že na dualitě - jméno a tvar - není nic chybného, ale tobě to tak připadá.

P.S.

E. Tomáš: No, protože všechno, co vůbec je, co bylo stvořeno a je tvořeno, všechno je jen On....A je to všechno, na co se podíváte. I ta travička ...proto je tak krásná, protože je z Pánaboha. To si pamatujte.

....

Tedy i ta travička - jméno a tvar - je z Pánaboha.

.Petra píše:

Jana píše:Zkus najít jedinou citaci Nisargadatty, kde píše o Bohu Stvořiteli, který stvořil svět tvarů a jmen, kde on sám vidí nejen iluzi, ale i stvořitele, který tu iluzi stvořil.

Ty to nazýváš iluzí, Ramana to nazývá manifestací Nadjá, Tomášovi Božím snem. Nisargadatta říká, že na dualitě - jméno a tvar - není nic chybného

ale tobě to tak připadá.

Mimochodem: V kterém světě Nisargadatta žil, než realizoval?