Poradna zdarma

Návštěvník píše:

Návštěvník píše:

Jana píše:
S probuzením je jasné, že nejsme ve světě, ale svět je v nás,

Ale kdež, v žádném "v nás" svět není. Svět je Brahman.

"My" existuje jen v tomto světě, protože jen tento svět umožnuje mnohost a rozmanitost. A "my" znamená mnohost. Jen právě tato manifestace Jediného = svět - umožnuje naši existenci - existenci nás. Proto také Nisargadatta řekl, že v "jeho světě" nikdo není, nikoho tam nemůže potkat. Naštěstí existuje náš společný svět, kde se můžeme jako "my" = mnohost a rozmanistost - potkávat a debatovat. Tady bylo možné potkávat a poslouchat i Nisargadattu.

Ale kdež, svět je Brahman v nás.

Veil píše:

Jana píše:

Veil píše:
Nelpím na žádném slovíčkaření. Jestli si myslíš, že jsi absolutnem, tak se prostě přestaň vytáčet a napiš to. Ostatně už jsi to i napsala, teď zas jen uskakuješ a do nekonečna uhýbáš. Tak víš co jsi, nebo ne?

Ne, Veile, nic si nemyslím. A je to nádherné.

Zjisti, kdo jsi, bez představ o sobě a představ o někom druhém, kým nejsi.

Takže nevíš kdo jsi, nebo jsi absolutnem? Můžeš odpovědět aspoň na to? Už tedy není pravda tohle?

Jana píše:A Teď kdo jsem? Jsem tohle jsoucí "Jsem". To nekonečné, věčné, časem a prostorem neomezené absolutní Jsoucno, zvané Absolutno

Návštěvník píše:

Jana píše:
S probuzením je jasné, že nejsme ve světě, ale svět je v nás,

Ale kdež, v žádném "v nás" svět není. Svět je Brahman.

"My" existuje jen v tomto světě, protože jen tento svět umožnuje mnohost a rozmanitost. A "my" znamená mnohost. Jen právě tato manifestace Jediného = svět - umožnuje naši existenci - existenci nás. Proto také Nisargadatta řekl, že v "jeho světě" nikdo není, nikoho tam nemůže potkat. Naštěstí existuje náš společný svět, kde se můžeme jako "my" = mnohost a rozmanistost - potkávat a debatovat. Tady bylo možné potkávat a poslouchat i Nisargadattu.

Jana píše:
S probuzením je jasné, že nejsme ve světě, ale svět je v nás,

Jana píše:

Veil píše:
Nelpím na žádném slovíčkaření. Jestli si myslíš, že jsi absolutnem, tak se prostě přestaň vytáčet a napiš to. Ostatně už jsi to i napsala, teď zas jen uskakuješ a do nekonečna uhýbáš. Tak víš co jsi, nebo ne?

Ne, Veile, nic si nemyslím. A je to nádherné.

Zjisti, kdo jsi, bez představ o sobě a představ o někom druhém, kým nejsi.

Jana píše:A Teď kdo jsem? Jsem tohle jsoucí "Jsem". To nekonečné, věčné, časem a prostorem neomezené absolutní Jsoucno, zvané Absolutno

Veil píše:

Na to se tě nikdo neptá. Tak znova. Velmi jednoduchá otázka: Kdo nebo co mi píše pod jménem Jana? Co nebo kdo ty jsi?

Je tvoje odpověď tohle?: Jsem tohle jsoucí "Jsem". To nekonečné, věčné, časem a prostorem neomezené absolutní Jsoucno, zvané Absolutno.

Nelpím na žádném slovíčkaření. Jestli si myslíš, že jsi absolutnem, tak se prostě přestaň vytáčet a napiš to. Ostatně už jsi to i napsala, teď zas jen uskakuješ a do nekonečna uhýbáš. Tak víš co jsi, nebo ne?

Veil píše:
Nelpím na žádném slovíčkaření. Jestli si myslíš, že jsi absolutnem, tak se prostě přestaň vytáčet a napiš to. Ostatně už jsi to i napsala, teď zas jen uskakuješ a do nekonečna uhýbáš. Tak víš co jsi, nebo ne?

Jana píše:

Veil píše:

Jana píše:A Teď kdo jsem? Jsem tohle jsoucí "Jsem". To nekonečné, věčné, časem a prostorem neomezené absolutní Jsoucno, zvané Absolutno.

Takže tohle už zas neplatí? Nebo?

S poznáním, že absolutně všechno, co je, je láska, je jasné, co je absolutno.


Nikdy jsem od žádného Probuzeného nečetla nebo neslyšela tak geniální popis prohlédnutí nedvojnosti, jako od Tebe, Veile:

Láska láskuje lásku.

V relativní realitě Jana píše Veilovi.

V absolutní realitě je jenom to jedno jediné, co skutečně je a tím pádem se nic neděje.

I to, co se jeví jako ne-láska, je ve své podstatě láskou. Láskou jsou všechna ta dobrodružství, překonávání (zdánlivých) nebezpečí, boje dobra proti zlu nebo naopak. Láska dává prostor absolutně všemu, všem možnostem.

Z pohledu Věčného je to zábavná podívaná.

.Petra píše:

.Petra píše:
Ty to nazýváš iluzí, Ramana to nazývá manifestací Nadjá, Tomášovi Božím snem. Nisargadatta říká, že na dualitě - jméno a tvar - není nic chybného, ale tobě to tak připadá.

P.S.

E. Tomáš: No, protože všechno, co vůbec je, co bylo stvořeno a je tvořeno, všechno je jen On....A je to všechno, na co se podíváte. I ta travička ...proto je tak krásná, protože je z Pánaboha. To si pamatujte.

....

Tedy i ta travička - jméno a tvar - je z Pánaboha.

.Petra píše:

Jana píše:Zkus najít jedinou citaci Nisargadatty, kde píše o Bohu Stvořiteli, který stvořil svět tvarů a jmen, kde on sám vidí nejen iluzi, ale i stvořitele, který tu iluzi stvořil.

Ty to nazýváš iluzí, Ramana to nazývá manifestací Nadjá, Tomášovi Božím snem. Nisargadatta říká, že na dualitě - jméno a tvar - není nic chybného

ale tobě to tak připadá.

Mimochodem: V kterém světě Nisargadatta žil, než realizoval?

Veil píše:

Jana píše:A Teď kdo jsem? Jsem tohle jsoucí "Jsem". To nekonečné, věčné, časem a prostorem neomezené absolutní Jsoucno, zvané Absolutno.

Takže tohle už zas neplatí? Nebo?

.Petra píše:

.Petra píše:
Ty to nazýváš iluzí, Ramana to nazývá manifestací Nadjá, Tomášovi Božím snem. Nisargadatta říká, že na dualitě - jméno a tvar - není nic chybného, ale tobě to tak připadá.

P.S.

E. Tomáš: No, protože všechno, co vůbec je, co bylo stvořeno a je tvořeno, všechno je jen On....A je to všechno, na co se podíváte. I ta travička ...proto je tak krásná, protože je z Pánaboha. To si pamatujte.

....

Tedy i ta travička - jméno a tvar - je z Pánaboha.

.Petra píše:
Ty to nazýváš iluzí, Ramana to nazývá manifestací Nadjá, Tomášovi Božím snem. Nisargadatta říká, že na dualitě - jméno a tvar - není nic chybného, ale tobě to tak připadá.

Návštěvník píše:

Veil píše:Asi tomu nerozumím. Tak kdo mi píše? Jana člověk, nebo absolutno? Co jsi ty?

"Je jen jedno. Projevene i neprojevene je jednim. Neni zadny fyzicky svet. Neni zadna hmota. Vse hmotne, stejne jako nehmotne objekty je jen iluzi. Kazdy vjem je utkan jen z toho sameho, co ten vjem pozoruje. Pozorovatel a pozorovane jsou tim samym."

Veil

Veil píše:Asi tomu nerozumím. Tak kdo mi píše? Jana člověk, nebo absolutno? Co jsi ty?

Jana píše:Zkus najít jedinou citaci Nisargadatty, kde píše o Bohu Stvořiteli, který stvořil svět tvarů a jmen, kde on sám vidí nejen iluzi, ale i stvořitele, který tu iluzi stvořil.

Jana píše:A Teď kdo jsem? Jsem tohle jsoucí "Jsem". To nekonečné, věčné, časem a prostorem neomezené absolutní Jsoucno, zvané Absolutno.

.Petra píše:

Jana píše:

.Petra píše:. Realizovaní vidí jak jména a tvary, tak i jeho podstatu.

Samozřejmě.

M: Váš svět je pomíjivý a proměnlivý. Můj svět je dokonalý a neměnný. Můžete mi o svém světě říkat cokoli chcete – budu poslouchat pozorně, možná dokonce i se zájmem, ale ani na okamžik nezapomenu, že váš svět neexistuje, že sníte.

Tvar, projev, forma, jména, všechno to pomíjivé, je poznávané jako snění, jako iluze.

Realizovaní to poznávají jako manifestaci Absolutna, jako Boží sen - takže to není nic jiného než Absolutno v pohybu.

Začátečníkům se vysvětluje, že to, jak vnímají svět, je iluzorní - protože jsou schopni vidět z Božího snu jen jména a tvary. Ale když poznají, že je to Boží sen, tak vidí svět nejen jako jména a tvary, ale i jako Boha Stvořitele.

Veil píše:

Jana píše:

Veil píše:Já se tě jen stále ptám na jednoduchou otázku, kdo mi sem píše.

Tady se ptáš z pohledu relativní reality, ve které chybí poznání, že nejsi tělo, nejsi osoba, nejsi osobní já, že osobní já neexistuje.

To znamená, pro možnost poznání pravdy je třeba nejprve zjistit, kdo skutečně jsi Ty sám, jestli jsi tělo, osoba, pomíjivá forma se jménem, kdo jsi.

Ber si to z jaké reality chceš. Prostě mi jen odpověz, kdo sem píše pod jménem Jana? Copak nevíš, kdo/co jsi?