On The Road

[♪ ♫♪ ♫]

Znám jen toho Asimova, četbou. Takže mi chybí dovětky.
Je v tom trochu industriálu a dost psychedelie. Překvapils.

[Tara]

Pěkné, Miroslave. Silné.

[Návštěvník]

...a dost psychedelie. Překvapils.

[Návštěvník]

Je zajímavé, že mi to rozvibrovává hlavně kolena a lokty. :-)

Odtud i nutnost odlišného/odděleného zvukového/vibračního prostoru.

Podobně chová-li člověk v bytě dobytek, dobytek se tím nestane člověkem.

[salmo1cz.]

Bezvadný.
A tady může být zakopaný pudl, protože ezotericky nebo duchovně založené lidi negativní vybrace (války, násilí, NWO nebo jak se to nazývá) prostě ruší.
Hledají tedy způsob jak tyto vybrace zastavit, hlavně zastavit bez ohledu na moudrost.Dochazí tak ke štěpení osobnosti.Vynakládá tedy úsilí, protože věci už nejdou tak nějak sami.Prostě něco tu smrdí.
Je tedy potřeba mít na paměti.
77 Ježíš řekl: Já jsem to světlo, které je nade všemi. Já jsem vším. Vše ze mne vyšlo, vše se ke mně navrací. Rozštípněte dřevo, já jsem tam. Zvedněte kámen a také tam mne naleznete. (J 1,5; J 3,19; J 8,12; Kol 3,11)

[Návštěvník]

Ježíš pravil: nepřišel jsem uvést pokoj, ale meč. Atpod.

Něco ti tu smrdí? Byl Ježíš rozštěpenej?

Ach ti sluníčkáři. Svým nevědomým odmítáním stínu jej nevědomě vytvářejí.

[salmo1cz.]

Patrně jenom nechápeš co jsem myslel i to se stává.

[Návštěvník]

Vyhýbáš se odpovědi.

[salmo1cz.]

Odpovědi na co?
Logie hovoří k úrovním.
Oheň a meč je k dělitelnému tedy k projevu.
Naopak zlomený klacek je k nedělitelnému.

[Jana]

Ježíš pravil: nepřišel jsem uvést pokoj, ale meč

Zabijí se všechny osobní vazby, aby nebylo na překážku Boží spojení.
Zabije se veškerá osobní podmiňovanost, aby byl dán prostor bezpodmínečné Boží lásce.

[salmo1cz.]

Ježíš pravil: nepřišel jsem uvést pokoj, ale meč

Zabijí se všechny osobní vazby, aby nebylo na překážku Boží spojení.
Zabije se veškerá osobní podmiňovanost, aby byl dán prostor bezpodmínečné Boží lásce.

Zabít je silné slovo, nám stačí prohlédnout.
Zabít je tedy v uvozovkách, není potřeba projev dehonestrovat jako nečistý.
Je jak je a navrací se do klidu.

[dodo]

Ježíš pravil: nepřišel jsem uvést pokoj, ale meč

Zabijí se všechny osobní vazby, aby nebylo na překážku Boží spojení.
Zabije se veškerá osobní podmiňovanost, aby byl dán prostor bezpodmínečné Boží lásce.

Zabít je silné slovo...

Stejne ako meč, je silná zbraň. (Keď už je o ňom reč.)

[Návštěvník]

Ježíš pravil: nepřišel jsem uvést pokoj, ale meč

Zabijí se všechny osobní vazby, aby nebylo na překážku Boží spojení.
Zabije se veškerá osobní podmiňovanost, aby byl dán prostor bezpodmínečné Boží lásce.

Zabít je silné slovo, nám stačí prohlédnout.
Zabít je tedy v uvozovkách, není potřeba projev dehonestrovat jako nečistý.
Je jak je a navrací se do klidu.

A na co byl tenkrát meč, děvenko, na výzdobu?

Ježíšův projev nebyl nečistý. Tvůj stín, o kterém nevíš, je nečistý.

[Návštěvník]

Stejne ako meč, je silná zbraň. (Keď už je o ňom reč.)

Se dycky někde najednou vynoříš, nečekán.

[dodo]

[Návštěvník]

Jiný z učedníků mu řekl: "Pane, dovol mi napřed odejít a pochovat svého otce." Ale Ježíš mu odpověděl: "Následuj mě a nech mrtvé, ať pochovávají své mrtvé."

Ty jo, to bych asi nedal. Drsný no.
Salma potácí se v mrákotách před omdlením.

[Jana]

Tvůj stín, o kterém nevíš, je nečistý.

Čistému vše čisté, Zdendo.

Proto je dobré si nejprve vyřešit trám ve svém vlastním oku, než se začneme snažit řešit své představy třísky v oku někoho druhého.

[miroslav]

Zabít je tedy v uvozovkách, není potřeba projev dehonestrovat jako nečistý.
Je jak je a navrací se do klidu.

Prostě zabiješ a je klid.
Nebo i klidně zabiješ.
Na bojišti - třeba teď na Ukrajině platí - Když nezabiju já jeho, zabije on mne.

[Jana]

Ježíš pravil: nepřišel jsem uvést pokoj, ale meč

Zabijí se všechny osobní vazby, aby nebylo na překážku Boží spojení.
Zabije se veškerá osobní podmiňovanost, aby byl dán prostor bezpodmínečné Boží lásce.

Zabít je silné slovo, nám stačí prohlédnout.
Zabít je tedy v uvozovkách, není potřeba projev dehonestrovat jako nečistý.
Je jak je a navrací se do klidu.

Ono to uvolnění z osobních hranic může být i dost těžkým (vnitřním) bojem, protože společenské konvence s touhle bezmezností až tak úplně nesouzní.



A je zajímavé, že právě Kristus (Boží vědomí) dává sílu tohle spoutání konvencemi překonat, proto Ježíš říká, že přináší mocný nástroj: "Přinesl jsem vám meč."

[Návštěvník]

Tvůj stín, o kterém nevíš, je nečistý.

Čistému vše čisté, Zdendo.

Proto je dobré si nejprve vyřešit trám ve svém vlastním oku, než se začneme snažit řešit své představy třísky v oku někoho druhého.

Protože Salma vidíš skrze svou nesprávnou interpretaci jednoty, "když to, co je mužské, a to, co je ženské, učiníte jedním jediným, aby mužskost nebyla mužskostí a ženskost ženskostí":


Můj útok na tuhle blbost není trám v oku mém, Jano.

Žena vytváří domov v srdci mém, a já jako muž jej přirozeně zabezpečuji a chráním, třeba i za cenu svého života, když divoká zvěř, dobytek a lůza nedá jinak.



Jednota je tedy dosahována skrze mužskost a ženskost, nikoli proti nim. Hlava je nahoře a pata je dole, ale v těle jsou jedno, nemůžeš pak tělo rozdělit na části, nebylo by to tělo, protože celek není složen z jeho částí.