Poradna zdarma

Jana píše:Opilý člověk ztrácí ego, ztrácí strach, nemá své tělo pod kontrolou, přestává respektovat i jakákoliv společenská omezení, je mu jedno, co si o něm kdo myslí, je to tak?

Ve skutečnosti se lidé opíjejí jen pro tu ztrátu nesvobody ega.

Jana píše:Upřímně, Zdeňku, máš větší problém s tím, že můj život je blahem, nebo s tím, že se bojíš, aby Tě něco podobného nepřipravilo o ego a Tys neztratil nad tím vším kontrolu?

Bhagavatgíta:

"Je to brahma, co sídlí v každém těle ve formě Já (átma). Posvátné spisy popisují brahma jako Sat-Čit-Ánanda. Sat znamená Pravda, znamená to co trvá v minulosti, přítomnosti i budoucnosti. Čit znamená to, co má o všem vědomí. Ánanda je nekonečný zdroj blaženosti. Všechny tři jsou přítomny v každé lidské bytosti, ba co víc i v každém zvířeti."

Vezměme první z nich – sat, tím se nám celá věc objasní.
Tělo dříve nebo později podlehne zkáze. Každý je si toho vědom, není člověka, který by tento základní fakt neznal. A přesto se každý obává smrti! Nikdo smrt nevítá a nechce se s ní setkat. Smrt je neodvratná. Musíte se s ní setkat, i když ji nevítáte a snažíte se vyhnout jí. Všechno co se narodilo, musí jednoho dne zemřít. Ač se nikomu nechce. Kde najdeme klíč k tomuto paradoxu? Uvědomte si jedno: co je to, co nevítá smrt? Co se setkává se smrtí? Co odchází a co zůstává? Odpověď zní: umírá tělo, To co odpadá je tělo. Co neumírá je átma. Jenže vy se sami klamete myšlenkou, že je to átma, že jste to vy, kdo umírá. Átma nemá se zrozením a se smrtí nic společného. Tělo zakusí smrt. Átma, jenž je nitja, satja a nirmala (věčné, pravdivé a čisté) neumírá. Chci tím říci, že vy jste sat, vaše přirozená podstata je sat. Átma je dítě nesmrtelnosti, nikoli déha-tělo. Tím sat je átma, ne tělo. Vy jste sat, vy jste átma, jsoucno, které nepodléhá smrti. Átma se nachází v každé tělesné schránce, a proto každá bytost pociťuje sílu tohoto sat v podobě věčného, neměnného bytí. To je jasné a neklamné.

Jako druhé vezměme čit,
sílu, která vás vypudí všechno poznávat. Každý člověk dychtí po poznání všeho, co se mu objeví ve vědomí. Klade otázky jako: Co to je a jak k tomu došlo? Představte si malého chlapce, kterého vezmete do tržnice, nebo na výstavu. Zjistíte, že dítě neprojde jen mezi stánky a nebude jen pozorovat, co je vystavováno. Neustále se bude vyptávat dospělého, který ho vede za ruku, co je to a co ono. Ať už to bude něco, co potřebuje, nebo něco, co přesahuje možnosti jeho chápání, proud jeho otázek nevyschne. Uvědomte si vnitřní význam tohoto hladu po poznání, Je to síla čit (čitšakti), která se takto projevuje. Není její vlastností nechávat něco na pokoji. Nedá pokoj dokud není dosaženo poznání. Proto se tento hlad projevuje v podobě proudu otázek. Čitšakti je samozářící, proto v člověku září a objasňuje mu věci v jeho vědomí. To stačí jako důkaz, že člověk v sobě má princip inteligence, neboli čitšakti.

Nyní ke třetímu bodu - k ánandě.
I zvřata touží po radosti, aniž by jim to někdo našeptával nebo je k tomu nutil. Ze všch sil se jí snaží dosáhnout. Nikdo si nepřeje žal nebo bolest. Člověk hledá nepřetržitě radost ve všem, co dělá a podniká. Nikdy, nikde v žádném stádiu svého života si nepřeje smutek. I když je nemocné tělo a lékař předepisuje lék, aby ho uzdravil a scelil, člověk chce, aby lék byl sladký, uklidňující a příjemný. Co je kořenem tohoto přání? Člověku je vrozená šťastná povaha-sukhasvabháva. Jeho základní přirozeností je blaženost, ne vlastnosti těla v němž přebývá. Pocit štěstí je átmanu vlastní. Proto se nikdo nediví, když jsi šťastný. Nikdo není zvědavý, proč jsi šťastný, protože je to pro tebe přirozené. Například dítě v kolébce se směje, když zacinkají zvonečky, nebo chrastítko s kterým si hraje. Nikdo se tomu nediví, nikomu to nedělá starost a nikoho to nezneklidňuje. Když ale dítě najednou začne plakat, každý kdo to uslyší, přispěchá ke kolébce a jako posedlý začne prohledávat postýlku, aby zjistil, co způsobilo takový rozruch. Nikdo si nedělal starosti a nezjišťoval, proč bylo dítě šťastné, ale když zaplakalo, všichni hledali příčinu. Proč? Protože ánanda, čili radost je jeho přirozeností. Žal je v rozporu s jeho vnitřním uspořádáním. Proto člověk touží po trvalém štěstí a blaženosti.

Tyto tři vlastnosti jsou jádrem existence každé bytosti. Proto je to sám Pán, kdo pózuje jako džíva a v této roli si hraje na jednotlivce.

Zdeněk píše: ale intuitivně vidím, že kecáš s tím svým blahem.

miroslav píše:
..nevyšiluje sebestředně nad druhými (nad tím co si myslí, píší nebo dělají) jako třeba Vostál.

Mně spíš vadí negativní, nenávistné, závistivé a pod. reakce.

Návštěvník píše:

miroslav píše:
..nevyšiluje sebestředně nad druhými (nad tím co si myslí, píší nebo dělají) jako třeba Vostál.

Mně spíš vadí negativní, nenávistné, závistivé a pod. reakce.

Tvoje věčné nenávistné hecování proti Petrovi Vostálovi není nic moc. Zřejmě je to závist, že je duchovně mnohem dál než ty.

miroslav píše:

Návštěvník píše:

miroslav píše:
..nevyšiluje sebestředně nad druhými (nad tím co si myslí, píší nebo dělají) jako třeba Vostál.

Mně spíš vadí negativní, nenávistné, závistivé a pod. reakce.

Tvoje věčné nenávistné hecování proti Petrovi Vostálovi není nic moc. Zřejmě je to závist, že je duchovně mnohem dál než ty.

Vostála mám rád a tak o něj pečuji podobně jako on o Janu.
To je taková naše vzájemná výpomoc.
Až se v té duchovnosti posuneš trochu dál, tak to jistě pochopíš.

Návštěvník píše:
Ty si fakt myslíš, že nenávistné hecovaní proti někomu - at' už dřiv proti Janě a ted' proti Petrovi je duchovní? To je spíš posedlost, tedy duchovní úpadek.

miroslav píše:

Návštěvník píše:
Ty si fakt myslíš, že nenávistné hecovaní proti někomu - at' už dřiv proti Janě a ted' proti Petrovi je duchovní? To je spíš posedlost, tedy duchovní úpadek.

Já proti nikomu nenávistně nehecuji ani nejsem nikým posedlý.

Ať je to tak nebo tak, hlavně že si nestěžuje a nevyšiluje sebestředně nad druhými (nad tím co si myslí, píší nebo dělají) jako třeba Vostál.

Jestli je někdo opilý ať alkoholem nebo vžíváním se do blaženosti mi nevadí. Mně spíš vadí negativní, nenávistné, závistivé a pod. reakce. Ty škodí jak dotyčnému samotnému - že si je utužuje, tak celkové atmosféře na fóru.

Pedriito píše:

Ať je to tak nebo tak, hlavně že si nestěžuje a nevyšiluje sebestředně nad druhými (nad tím co si myslí, píší nebo dělají) jako třeba Vostál.

Jestli je někdo opilý ať alkoholem nebo vžíváním se do blaženosti mi nevadí. Mně spíš vadí negativní, nenávistné, závistivé a pod. reakce. Ty škodí jak dotyčnému samotnému - že si je utužuje, tak celkové atmosféře na fóru.

Jestli on ten Petr nezačal jen jednoho pěknýho dne parodovat ty, kteří byli do svý duchologie tak zažraní, že vůbec neviděli jak sami kolem sebe kopou.. Jejich skrytou a často umě skrývanou agresivitu. A protože vůbec nebyli schopni tohle v tý svý duchoslávě pobrat, roztočila se pouťová atrakce až do dnešních extrémních rozměrů. Prostě to začal brát tak, že když se nějakej cvičenej advajťák, křesťan, buddhista a tak dále, chovaj jako magoři, tak od koho se to asi naučili, žejo.. Dobré to určitě není, i když se to děje ve Vědomí...

miroslav píše:
Já proti nikomu nenávistně nehecuji ani nejsem nikým posedlý.

Pedriito píše:

Ať je to tak nebo tak, hlavně že si nestěžuje a nevyšiluje sebestředně nad druhými (nad tím co si myslí, píší nebo dělají) jako třeba Vostál.

Jestli je někdo opilý ať alkoholem nebo vžíváním se do blaženosti mi nevadí. Mně spíš vadí negativní, nenávistné, závistivé a pod. reakce. Ty škodí jak dotyčnému samotnému - že si je utužuje, tak celkové atmosféře na fóru.

Jestli on ten Petr nezačal jen jednoho pěknýho dne parodovat ty, kteří byli do svý duchologie tak zažraní, že vůbec neviděli jak sami kolem sebe kopou.. Jejich skrytou a často umě skrývanou agresivitu. A protože vůbec nebyli schopni tohle v tý svý duchoslávě pobrat, roztočila se pouťová atrakce až do dnešních extrémních rozměrů. Prostě to začal brát tak, že když se nějakej cvičenej advajťák, křesťan, buddhista a tak dále, chovaj jako magoři, tak od koho se to asi naučili, žejo.. Dobré to určitě není, i když se to děje ve Vědomí...

A tys seš Vostála mluvčí? Nebo telepat? Ne. Jen se s ním identifikuješ, a protože nejsi dostatečně bdělý, tak si to neuvědomuješ. Že, pane Chytrej...

Pedriito píše:

A tys seš Vostála mluvčí? Nebo telepat? Ne. Jen se s ním identifikuješ, a protože nejsi dostatečně bdělý, tak si to neuvědomuješ. Že, pane Chytrej...

Petr teď není na fóru přítomen, a nemůže se bránit, když je zmiňován v negativním smyslu.

Zdeněk píše:

Pedriito píše:

A tys seš Vostála mluvčí? Nebo telepat? Ne. Jen se s ním identifikuješ, a protože nejsi dostatečně bdělý, tak si to neuvědomuješ. Že, pane Chytrej...

Petr teď není na fóru přítomen, a nemůže se bránit, když je zmiňován v negativním smyslu.

Ale neříkej, on Petr potřebuje tvoji ochranu?

Prostě se s ním ztotožňuješ, tudíž když je napadán, pociťuješ to jako napadání své. A tuto nevědomou identifikaci si nerad uvědomuješ i přes mé upozornění. A tak se schováváš za mravní masku. Dej si facku a styď se.

Pedriito píše:
Jestli on ten Petr nezačal jen jednoho pěknýho dne parodovat ty, kteří byli do svý duchologie tak zažraní, že vůbec neviděli jak sami kolem sebe kopou.. Jejich skrytou a často umě skrývanou agresivitu.

Řekl bych, že tady to většina lidí myslí s druhými dobře i když to projevují někdy třeba neuměle, že se to někoho dotkne.
Jak jsi hezky napsal, jedna loď.

Pedriito píše: Aha, takže ten telepat seš ty... Facku si ani nedavej, nemá to smysl. Prostě potrefená husa se ozvala.

Zdeněk píše:

Pedriito píše: Aha, takže ten telepat seš ty... Facku si ani nedavej, nemá to smysl. Prostě potrefená husa se ozvala.

Však proto ti to píšu, co ty na to, z mé strany to byl logický odhad.
Jenomže ty tuhle sebereflexní hru nechápeš a soutěžíš tu o své ego. Taková diskuze je k ničemu a Petr by se za tebe styděl .