Zprávy ze světa

[lklknml]

Nisragadatta říká, že kdo se dostal do Temného zdoje všeho, je pak už všude doma.

On jediný je nesmrtelný a přebývá v nepřístupném světle; jeho nikdo z lidí neviděl a nemůže uvidět. Jemu patří čest a věčná moc. Amen.

[Petra.]

Zná Temný zdroj všeho, má lásku a soucit s trpícími lidmi. Nádherná bytost.

Péťo, díky. Ano. Rozumím. Je tam ta úžasná věc, že Nisargadatta dokáže v dokonalé realitě potvrdit nedokonalost. Nebourá iluzi, nevyvrací ji, dokonce ji klidně i potvrdí, a jak říká: ...budu poslouchat pozorně, možná dokonce i se zájmem, ale ani na okamžik nezapomenu, že váš svět neexistuje, že sníte.

To je nádherné

Díky

Jo a jinde zase řekne, že to tak úplně není a že žije jako každý normální člověk s běžnými problémy. Prostě věčné paradoxy.

[dodo]

Tou spojnicí je smrt. V Zenu se mluví o Velké smrti (oproti nesčetným malým smrtím těla).

Máš k dispozícii vysvetlenie o čo ide (k čomu dochádza) v zenovej Veľkej smrti ?
Napadlo mi, že by to mohla byť obdoba tzv. Mystickej smrti.

[petr vostál]

Máš k dispozícii vysvetlenie o čo ide (k čomu dochádza) v zenovej Veľkej smrti ?

Mám,

jako obvykle se jedná o velkou pitomost,

páč každou pitomost je třeba zveličit nějakým vhodným přívlastkem, aby se jí dodalo vznešenosti a vážnosti,

viz. "vznešená pravda" co vypotil veleposránek Budha...



U většiny blbů tyto přívlastky vzbuzují pozitivní pocity jenž jim slouží k sebevoblbování...

[dodo]

Máš k dispozícii vysvetlenie o čo ide (k čomu dochádza) v zenovej Veľkej smrti ?

Mám,

jako obvykle se jedná o velkou pitomost,

páč každou pitomost je třeba zveličit nějakým vhodným přívlastkem, aby se jí dodalo vznešenosti a vážnosti,

viz. "vznešená pravda" co vypotil veleposránek Budha...



U většiny blbů tyto přívlastky vzbuzují pozitivní pocity jenž jim slouží k sebevoblbování...

No to vieš, sme skrátka rôzni.

Teba zjavne zas bavia výlučne prívlastky vzbudzujúce negatívne pocity, slúžiace ti k sebaoblbovaniu.

Ak sa ti to zdá vhodnejšie, tak si to zásadné nepochopil

[lklknml]

Tou spojnicí je smrt. V Zenu se mluví o Velké smrti (oproti nesčetným malým smrtím těla).

Máš k dispozícii vysvetlenie o čo ide (k čomu dochádza) v zenovej Veľkej smrti ?
Napadlo mi, že by to mohla byť obdoba tzv. Mystickej smrti.

Někde tomu říkají smrt všech iluzí.

Mě to taky připadá jako analogie Mystické smrti po Temné noci duše.

[dodo]

Tou spojnicí je smrt. V Zenu se mluví o Velké smrti (oproti nesčetným malým smrtím těla).

Máš k dispozícii vysvetlenie o čo ide (k čomu dochádza) v zenovej Veľkej smrti ?
Napadlo mi, že by to mohla byť obdoba tzv. Mystickej smrti.

Někde tomu říkají smrt všech iluzí.

Mě to taky připadá jako analogie Mystické smrti po Temné noci duše.

Áno, zrejme ide o to isté...

[lklknml]

Zajímavé je, že nutnost Velké smrti mimozemšťané (Bashar...), ale i Jiří Ledvinka nevnímají a tudíž v jejich pojetí Ježíš na kříži nezemřel. Protože Otec nám vždycky přeje jen to nejlepší a nikdy ne zlo (což ostatně odpovídá biblickému Bůh je světlo a není v něm nejmenší tmy).

Buddha:
Staviteli domu, spatřen si,
znovu dům nepostavíš:
všechno tvé žebroví zlomeno,
krov domu odstraněn,
mysl došla nesloženého,
zániku toužení dosaženo.

Bashar:
You chose this physical experience for your own purposes (...) to discover new aspects.
In a timeless changeless state you don't grow.


Tak teda nejdřív schválně takovou dobu stavím dům a pak mu vítězně rozlámu krov?

[Réza]

Zajímavé je, že nutnost Velké smrti mimozemšťané (Bashar...), ale i Jiří Ledvinka nevnímají a tudíž v jejich pojetí Ježíš na kříži nezemřel. Protože Otec nám vždycky přeje jen to nejlepší a nikdy ne zlo.

Otec nám přeje jento nejlepší, jen v málokteré individualitě dozraje uvědomění, že velká smrt je ti nejlepší. Smrt je totiž smrt, konec, cililink, nikdo (až na výjimky) nechce, aby pohádka skončila. Či je to však konec?

Tak teda nejdřív schválně takovou dobu stavím dům a pak mu vítězně rozlámu krov?

Ano přesně tak.
Petr Pavlík tomu říkal, nemůžeš přijít před krále s prázdnýma rukama, přijdeš odevzdat to nejcennější.

Je to jako když foukneš do mandaly. Hodiny a hodiny precizní práce... fijufiiiii.

Nelze to pochopit, dokud otec do tebe nevloží tu touhu.

[Réza]

Ježíš na kříži zemřel i nezemřel.
To pomijivé zemřelo, to věčné zůstalo živé.

[Réza]

Na kříži zemřel syn člověka,
syn boží nezemřel.
Syn boží je teb o kterém říkal:
"Nenanarodíte-li se znovu z Ducha..."
Velké smrti předchází velké zrození.

[dodo]

Zajímavé je, že nutnost Velké smrti mimozemšťané (Bashar...), ale i Jiří Ledvinka nevnímají a tudíž v jejich pojetí Ježíš na kříži nezemřel. Protože Otec nám vždycky přeje jen to nejlepší a nikdy ne zlo (což ostatně odpovídá biblickému Bůh je světlo a není v něm nejmenší tmy).

Buddha:
Staviteli domu, spatřen si,
znovu dům nepostavíš:
všechno tvé žebroví zlomeno,
krov domu odstraněn,
mysl došla nesloženého,
zániku toužení dosaženo.

Bashar:
You chose this physical experience for your own purposes (...) to discover new aspects.
In a timeless changeless state you don't grow.

Tak teda nejdřív schválně takovou dobu stavím dům a pak mu vítězně rozlámu krov?

Otázne je, či Ježíšovu smrť na kríži možno chápať ako mystickú. Nie, nebanalizujem ani nezľahčujem jej skrytý význam, lenže ak bol osvietený, (čo nepochybne bol) tak musel nutne prejsť mystickou smrťou ešte pred tým, ako ho zabili. To by mohlo byť to, o čom tu už písala Jana: „Zemři dřív, než zemřeš"
IF YOU DON’T DIE BEFORE YOU DIE, YOU DIE WHEN YOU DIE. Marc Steinberg .https://creativeconsciousness.nl/if-you ... e/?lang=en

Tie slová Buddhu ktoré uvádzaš, tuším povedal po Prebudení, Márovi. V jeho prípade personifikovanému zápornému princípu, ktorý bránil jeho osvieteniu. Tým symbolicky vyjadril zastavenie kolesa svojho znovuvteľovania (žebroví zlomeno) v akejkoľvek forme a zjednoteniu vedomia s vedomím Absolútna, Univerza, Nirvánou...(mysl došla nesloženého, zániku toužení dosaženo)

Takže, každá forma existencie je sama sebe staviteľom svojho domu ilúzií, dokiaľ ich osvietením neprehliadne, čím zláme žebroví a odstáni krov.

[Petra.]

Ježíš na kříži zemřel i nezemřel.
To pomijivé zemřelo, to věčné zůstalo živé.

To pomíjivé se přece vrátilo, ale asi v poněkud jiné formě. Přesto bylo od učedníků poznáno. Akorát nevěřící Tomáš s tím měl problém.

Takže se dá říct, že pomíjívé neumírá, pouze mění formu.

[Petra.]

Ježíš na kříži zemřel i nezemřel.
To pomijivé zemřelo, to věčné zůstalo živé.

To pomíjivé se přece vrátilo, ale asi v poněkud jiné formě. Přesto bylo od učedníků poznáno. Akorát nevěřící Tomáš s tím měl problém.

Takže se dá říct, že pomíjívé neumírá, pouze mění formu.

P.S. Jogananda psal ve své autobiografií, že jeho guru Šri Juktěšvar se po "své smrti" také u něho objevil a mluvil s ním.

[Réza]

Ježíš na kříži zemřel i nezemřel.
To pomijivé zemřelo, to věčné zůstalo živé.

To pomíjivé se přece vrátilo, ale asi v poněkud jiné formě. Přesto bylo od učedníků poznáno. Akorát nevěřící Tomáš s tím měl problém.

Takže se dá říct, že pomíjívé neumírá, pouze mění formu.

Ano i to se dá říct.

[Petra.]

Ono je to fakt jednoduché, ale lidé - tedy duchovnáci - chtějí, aby to bylo hodně těžké a komplikované. Chtějí řesit všelijajé složité koncepty. Možná jsem to jako jiná pomíjívá forma taky kdysi dělala. Kdo ví...

[Réza]

Otázne je, či Ježíšovu smrť na kríži možno chápať ako mystickú. Nie, nebanalizujem ani nezľahčujem jej skrytý význam, lenže ak bol osvietený, (čo nepochybne bol) tak musel nutne prejsť mystickou smrťou ešte pred tým, ako ho zabili. To by mohlo byť to, o čom tu už písala Jana: „Zemři dřív, než zemřeš"

Ano i o tom se dá uvažovat. Mystická smrt předešla smrt těla. Možná je i naopak než jsem psala a to, že velká smrt předchází velké zrození.
Smrt individuality, pak zrození nové z Ducha. Je to sice stále individualita podléhající zrodu a pomíjení. Ale smrt těla se jí netýká. To ona může říct Já a otec jedno jest. S vědomím paradoxu stálého a pomijivého, paradoxu jednoty a dvojnosti...
...
Záleží, jestli chceš zkoumat život Ježíše, syna člověka nebo to přijmeš jen jako symbol, ukazatel.

[lklknml]

Petr Pavlík tomu říkal, nemůžeš přijít před krále s prázdnýma rukama, přijdeš odevzdat to nejcennější.

Petr Pavlík ale zřejmě netuší, že král je součástí Matrixu, a tak nevědomě hraje roli poctivého poddaného.

Janě někdo nakecal, že řešením je vsugerovat se do role krále, Vostál pro změnu zas do všeho mlátí...

[lklknml]

Otázne je, či Ježíšovu smrť na kríži možno chápať ako mystickú. Nie, nebanalizujem ani nezľahčujem jej skrytý význam, lenže ak bol osvietený, (čo nepochybne bol) tak musel nutne prejsť mystickou smrťou ešte pred tým, ako ho zabili.

Smysl to má, pokud Já chápeme ve vrstvách – JSEM, KTERÝ JSEM je osvícený subjekt starozákonní.

Zmrtvýchvstalý Kristus ale není co by bylo lze držet (kdyby Ježíš sestoupil z kříže, Židé by padli na kolena a byl by jejich Králem).

Takže, každá forma existencie je sama sebe staviteľom svojho domu ilúzií, dokiaľ ich osvietením neprehliadne, čím zláme žebroví a odstáni krov.

Nikdo nedá, čeho nemá. A jaký by mělo smysl dávat si něco, co jsi vždycky měl.

[Réza]

Petr Pavlík tomu říkal, nemůžeš přijít před krále s prázdnýma rukama, přijdeš odevzdat to nejcennější.

Petr Pavlík ale zřejmě netuší, že král je součástí Matrixu, a tak nevědomě hraje roli poctivého poddaného.

Tvůj král je součástí Matrixu, jeho ne.
Je to jen obraz, poslušného poddaného jsi tam domaloval ty, podle svých dosavadních osobních zkušeností.
Já to chapu tak, že v tom obraze je král Otec. A ten kdo přichází nemůže být chudák ve vymyslu poslušného poddaného, ale moudrá sebevědomá bytost. Oteče, zde jsem... Tvá vůle...
Je tedy nejdřív potřeba i té dlouhé cesty, protože chudinka, která hledá v nirváně či osvícení únik před světem, sice může jakýs takýs úkryt naleznout. Ale nespočine v náruči Otce.
(pomineme-li výjimky, protože vše je možné)