Zprávy ze světa

[dodo]

...
Záleží, jestli chceš zkoumat život Ježíše, syna člověka nebo to přijmeš jen jako symbol, ukazatel.

Osobu Ježíša prenechám k skúmaniu pokojne iným, možno religionistom.

Ked už sme tí duchovňáci, mali by sme skúmať Krista. (Christos – Turija). Tu nejde o osobu, ale o stav ktorý možno chápať ako prvotnú Božskú kvalitu.

[dodo]

Otázne je, či Ježíšovu smrť na kríži možno chápať ako mystickú. Nie, nebanalizujem ani nezľahčujem jej skrytý význam, lenže ak bol osvietený, (čo nepochybne bol) tak musel nutne prejsť mystickou smrťou ešte pred tým, ako ho zabili.

Smysl to má, pokud Já chápeme ve vrstvách – JSEM, KTERÝ JSEM je osvícený subjekt starozákonní.

Zmrtvýchvstalý Kristus ale není co by bylo lze držet (kdyby Ježíš sestoupil z kříže, Židé by padli na kolena a byl by jejich Králem).

Takže, každá forma existencie je sama sebe staviteľom svojho domu ilúzií, dokiaľ ich osvietením neprehliadne, čím zláme žebroví a odstáni krov.

Nikdo nedá, čeho nemá. A jaký by mělo smysl dávat si něco, co jsi vždycky měl.

Ty dokážeš tak užasne veci prekombinovať, že tým akoby začali postrádať logiku.

Nechce sa mi práve nad tým čo tu píšeš lámať hlavu. Na druhej starne, také koány majú niečo do seba. To keď skombinovaním všetkých možných uhlov pohľadu ostáva rozum stáť, môže byť pre duchovný vývoj prínosné, lebo o to (okrem iného) v duchovnom úsilí vlastne ide.

[lklknml]

Petr Pavlík tomu říkal, nemůžeš přijít před krále s prázdnýma rukama, přijdeš odevzdat to nejcennější.

Petr Pavlík ale zřejmě netuší, že král je součástí Matrixu, a tak nevědomě hraje roli poctivého poddaného.

Tvůj král je součástí Matrixu, jeho ne.
Je to jen obraz, poslušného poddaného jsi tam domaloval ty, podle svých dosavadních osobních zkušeností.
Já to chapu tak, že v tom obraze je král Otec. A ten kdo přichází nemůže být chudák ve vymyslu poslušného poddaného, ale moudrá sebevědomá bytost. Oteče, zde jsem... Tvá vůle...
Je tedy nejdřív potřeba i té dlouhé cesty, protože chudinka, která hledá v nirváně či osvícení únik před světem, sice může jakýs takýs úkryt naleznout. Ale nespočine v náruči Otce.
(pomineme-li výjimky, protože vše je možné)

Jestli k Otci nebo ke Králi přijdeš jako sebevědomá bytost, nebo poslušný poddaný, je jen bleděmodrý odstín téhož.
Ta tvoje představa spočinutí v náruči Otce je totiž součástí Matrixu.

Eli, Eli, lema sabachthani?

[Réza]

A co je podle tebe, Zeňku, mimo matrix?

[lklknml]

A co je podle tebe, Zeňku, mimo matrix?

No je to prý ono Buddhovo neuchopitelné, co vím z doslechu.

[Réza]

A myslíš si, že Otec, o kterém mluví Ježíš je uchopitelný?

[Réza]

A co je podle tebe, Zeňku, mimo matrix?

No je to prý ono Buddhovo neuchopitelné, co vím z doslechu.

A co to znamená pro tebe?
Ta existence neuchopitelného?

[lklknml]

A co je podle tebe, Zeňku, mimo matrix?

No je to prý ono Buddhovo neuchopitelné, co vím z doslechu.

A co to znamená pro tebe?
Ta existence neuchopitelného?

[Réza]

Jsi vyřízený !!!

[Réza]

Co je pro tebe na té infornaci o neuchopitelném tak děsivého.
Budhha dodával: existuje cesta....
A Ježiš to celé prezentoval jako dobrou zprávu.
...
Jinak super synchronicita, sleduju Červeného trpaslíka se synem a zrovba dbes jsme dokoukali k dílu, který předchází tvou ukázku.
A protože to máme nakoukané už několikrát dokola, tak vím, že se z toho zase dostanou.

[lklknml]

A Ježiš to celé prezentoval jako dobrou zprávu.

No jo, jenomže pro něho to zrovna dobrá zpráva nebyla a radost z ní neměl.

Jde vlastně o spor mezi mystikou světla a mystikou temnoty, která považuje Temnou noc duše za nevyhnutelnou.

Ty hledáš objekt, který by tě obejmul, ale mystika temnoty odstřihne všechny objekty, v důsledku čehož subjekt zemře. Zmrtvýchvstání pak není resuscitace, ale nové Bytí.

[miroslav]

Jde vlastně o spor mezi mystikou světla a mystikou temnoty, která považuje Temnou noc duše za nevyhnutelnou.

Nejde o spor ale o dva způsoby.

[Jana]

Ked už sme tí duchovňáci, mali by sme skúmať Krista. (Christos – Turija). Tu nejde o osobu, ale o stav ktorý možno chápať ako prvotnú Božskú kvalitu.

[Réza]

A Ježiš to celé prezentoval jako dobrou zprávu.

No jo, jenomže pro něho to zrovna dobrá zpráva nebyla a radost z ní neměl.

Jde vlastně o spor mezi mystikou světla a mystikou temnoty, která považuje Temnou noc duše za nevyhnutelnou.

Ty hledáš objekt, který by tě obejmul, ale mystika temnoty odstřihne všechny objekty, v důsledku čehož subjekt zemře. Zmrtvýchvstání pak není resuscitace, ale nové Bytí.

Stále si tam vkládáš, vlastní výklady.
Pro mě Otec není objekt. Ty ho jajo objekt vidíš, ale mylně. Správně vidíš, že touha po obejmutí objektem není správnou mystickou cestou a nutně přijde rozčarování.
Mísí se v tobě správné pochopení a nesprávným.
A taky touhy aspirační s tiuhami osobními.
Tody je prostor začít to rozlišovat.
Pokud ti vyvstane obraz obejmutí s objektem, je to osobní touha. A ta má své kořeny a lze po nich pátrat někde v podvědomí bude nenaplněná potřeba. To lze ošetřit. Aby se neoletla do aspiracie.
Stejně tak pokud slova o odevzdání se v tobě vyvolávají obraz poslušného poddaného, je to i tvém osobním podvědomí.
Takro si slova Buddhy nebo Krista budeš přikrášlovat stále. A tvá mysl bude lapena v rozporu bez cesty ven. Ta cesta je v pravém pochopení svatých textů bez přidávání si vlastních interpretací. Není to ovšem pouze porozumění intelektem.

[lklknml]

Pro mě Otec není objekt. Ty ho jajo objekt vidíš, ale mylně.

Všechno, co můžeš pojmenovat, je objekt.

Proto je tak těžké se z Matrixu dostat - všechny objekty jsou jeho součástí.

Proto je jen jedna cesta – opuštění všech objektů, Velká smrt, tj. smrt všech iluzí.

[Návštěvník]

Pro mě Otec není objekt. Ty ho jajo objekt vidíš, ale mylně.

Všechno, co můžeš pojmenovat, je objekt.

Proto je tak těžké se z Matrixu dostat - všechny objekty jsou jeho součástí.

Proto je jen jedna cesta – opuštění všech objektů, Velká smrt, tj. smrt všech iluzí.

A pak přijde pochopení, že i objekt jsem já.

Ale vše má svůj čas.

[Petra.]

A Ježiš to celé prezentoval jako dobrou zprávu.

No jo, jenomže pro něho to zrovna dobrá zpráva nebyla a radost z ní neměl.

Jde vlastně o spor mezi mystikou světla a mystikou temnoty, která považuje Temnou noc duše za nevyhnutelnou.

Ty hledáš objekt, který by tě obejmul, ale mystika temnoty odstřihne všechny objekty, v důsledku čehož subjekt zemře. Zmrtvýchvstání pak není resuscitace, ale nové Bytí.

Stále si tam vkládáš, vlastní výklady.

Ty si ted', Rézo, hraješ na mistra, který ví všechno nejlépe a jedině správně? Alespon tak v poslední době vystupuješ.

[Návštěvník]

Ńáhodou, to, co píše Réza, většinou vůbec není špatné.

[lklknml]

Pro mě Otec není objekt. Ty ho jajo objekt vidíš, ale mylně.

Všechno, co můžeš pojmenovat, je objekt.

Proto je tak těžké se z Matrixu dostat - všechny objekty jsou jeho součástí.

Proto je jen jedna cesta – opuštění všech objektů, Velká smrt, tj. smrt všech iluzí.

A pak přijde pochopení, že i objekt jsem já.

Pochopení ukřižování a ukřižování není totéž.

[petr vostál]

dodo píše:

Ked už sme tí duchovňáci, mali by sme skúmať Krista. (Christos – Turija). Tu nejde o osobu, ale o stav ktorý možno chápať ako prvotnú Božskú kvalitu.

Určitě,

především je třeba prozkoumat všechny ty hovadiny co kdy kdo vytvořil na podkladě svých osobních tendencí,

třeba ta Ježíšova pomatenina že láska má vše napravit,

je přímo v rozporu s duchovní naukou,

nebot láska k něčemu je opakem lásky o sobě....


Ale blbům je to fuk, vid Dodo, hlavně že jde o prvotní Božskou kvalitu...