Poradna zdarma

Ale ať už skrze člověka, lva, gazelu či baktérii, ten pohyb má jen jeden zdroj.

Ano. Jak pohyb, tak ne-pohyb má jen jeden zdroj.
Tím zdrojem je řekněme v duchovní hantýrce Bytí.
Bytí, coby esence všeho projeveného i neprojeveného.

Bytí, které v sobě obsahuje krom projevů (pohyb, nepohyb), krom objektů, vnímaného, viděného i vidění, vnímání jak objektů, tak jejich projevů, vidoucího, uvědomujícího se...

Ale ještě něco dalšího...., krom těchto tří aspektů.....

Nevím, jestli tady někdo vnímá i to další, co to je....

Tara píše:

Ale ať už skrze člověka, lva, gazelu či baktérii, ten pohyb má jen jeden zdroj.

Ano. Jak pohyb, tak ne-pohyb má jen jeden zdroj.
Tím zdrojem je řekněme v duchovní hantýrce Bytí.
Bytí, coby esence všeho projeveného i neprojeveného.

Bytí, které v sobě obsahuje krom projevů (pohyb, nepohyb), krom objektů, vnímaného, viděného i vidění, vnímání jak objektů, tak jejich projevů, vidoucího, uvědomujícího se...

Ale ještě něco dalšího...., krom těchto tří aspektů.....

Nevím, jestli tady někdo vnímá i to další, co to je....

Aby tu mohl být pohyb, musí tu být mysl. Samo Bytí je myslí nedotčeno.

Bytí je zcela statické, neměnné, bez pohybu, absolutní klid a mír. Sat-čit-ánanda.

Ať smysly zachycují jakýkoliv vjem a mysl to převádí do pohybu, projevu, v dokonalém poznání toho,
je to pořád stejné vědomé Bytí bez pohybu, bez vymezování v čase a prostoru, dokonalý klid a mír.

Absolutní Bytí-Vědomí-Blaženost (sat-čit-ánanda), co je nedvojné a nekonečné, věčné a jediné a vyplňuje vše, co je.

Bytí je zcela statické, neměnné, bez pohybu, absolutní klid a mír. Sat-čit-ánanda.

To je absolutní omyl.

Tara píše:

Bytí je zcela statické, neměnné, bez pohybu, absolutní klid a mír. Sat-čit-ánanda.

To je absolutní omyl.

Na to jsi přišla jak?

Sat-čit-ánanda není ničím pohyblivým.

Tara píše:

Ale ať už skrze člověka, lva, gazelu či baktérii, ten pohyb má jen jeden zdroj.

Ano. Jak pohyb, tak ne-pohyb má jen jeden zdroj.
Tím zdrojem je řekněme v duchovní hantýrce Bytí.
Bytí, coby esence všeho projeveného i neprojeveného.

Bytí, které v sobě obsahuje krom projevů (pohyb, nepohyb), krom objektů, vnímaného, viděného i vidění, vnímání jak objektů, tak jejich projevů, vidoucího, uvědomujícího se...

Ale ještě něco dalšího...., krom těchto tří aspektů.....

Nevím, jestli tady někdo vnímá i to další, co to je....

Trochu mi ta tvá věta přijde nepřehledná.
Ty tři aspekty tedy jsou
- projevy (pohyb, nepohyb)
- objekty, vnímané, viděné
- vnímání, vidění
Tak jsi to myslela?

No pak tam je ještě to, co to vnímá. To, co vnímá i vnímání. ... to myslíš?

To co vnímá i sat-čit-anandu?

Réza píše:To co vnímá i sat-čit-anandu?

Vědomí je samo sebe si vědomé.

Pro Rézu.

Tři aspekty jsou jasné.

Subjekt, co vnímá objekt a vnímání samotné.

Ale ještě něco dalšího je v předpokladech. Bytí.

Kdo, nebo co vnímá, uvědomuje si atd. je v druhém popsaném aspektu...."co vnímá objekt"...., je si vědomé vnímání ...

Myslím něco dalšího....

Hodně to souvisí s tím čertem, co odvázal koně.... nebo neodvázal...

Vnímání (též percepce) zachycuje to, co v daný okamžik působí na smysly. Vnímání je subjektivním odrazem objektivní reality v našem vědomí.

Sat-čit-ánanda není nic subjektivního, je bez objektu, bez příběhu, bez ega.

Jana píše:

Tara píše:

Bytí je zcela statické, neměnné, bez pohybu, absolutní klid a mír. Sat-čit-ánanda.

To je absolutní omyl.

Na to jsi přišla jak?

Přišla na to tak, že se o to statické, neměnné, bez pohybu, absolutní Bytí opírá. Protože absolutno bez absolutna vyvrátit nejde.

Nicméně pravda je taková, že se není o co opřít. Tudíž ani o co při popírání opírat. Tudíž ani tvrdit, že pravda je taková či onaká.

Návštěvník píše:Vnímání je subjektivním odrazem objektivní reality v našem vědomí.

To je subjektivní, nebo objektivní popis?

Návštěvník píše:Vnímání (též percepce) zachycuje to, co v daný okamžik působí na smysly. Vnímání je subjektivním odrazem objektivní reality v našem vědomí.

Sat-čit-ánanda není nic subjektivního, je bez objektu, bez příběhu, bez ega.

Ano.
Ale blažené bytí, blaženost (bez subjetu, objektu, ega) není tím dalším předpokladem, který jsem měla na mysli...

Ale netrapte se s tím... hlava to nevymyslí :-)

Bytí je zcela statické, neměnné, bez pohybu, absolutní klid a mír. Sat-čit-ánanda.

Tara píše:To je absolutní omyl.

Zdeněk píše:Přišla na to tak, že se o to statické, neměnné, bez pohybu, absolutní Bytí opírá. Protože absolutno bez absolutna vyvrátit nejde.

Nicméně pravda je taková, že se není o co opřít. Tudíž ani o co při popírání opírat. Tudíž ani tvrdit, že pravda je taková či onaká.

Nicméně Bytí, nemáš-li na mysli osobní prožívání ztotožněné existence, je sat-čit-ánanda.

A nenajdeš Probuzeného, který toto poznává a tvrdil by, že Bytí "v sobě obsahuje projevy (pohyb, nepohyb), objekty, vnímané, viděné i vidění, vnímání jak objektů, tak jejich projevů, vidoucího, uvědomujícího se...",

vůbec nic takového, je to zcela prázdné a nemá se o co opřít, protože je vším, co existuje.

Otázka: Maharishi, mám pár otázek, mohl byste probrat „Sat Chit Ananda“ (Satcitānanda, Satchidānanda nebo Sat-cit-ānanda (sanskrt: सच्चिदानन्द) ?......

Sat Chit Ananda , Sat je to, co se nikdy nemění, Pravda, Absolutní Bytí. Chit je vědomí. Ananda je blaženost. Vědomí absolutní blaženosti.

Jeden bod, který nás pozoruhodně zajímá, Absolutno je pro nás přímou zkušeností. Absolutno je pro nás živá realita.

Jak by se dalo zažít Absolutno? Slovo „Chit“ , vědomí, zachraňuje zkušenost Absolutna. Kdyby absolutno nebylo Chit nebo Vědomí, nemohlo by se stát živou realitou....

https://www.bienfaits-meditation.com/en/maharishi/supreme-knowledge-of-the-self/sat-cit-ananda

Jana píše:je to zcela prázdné a nemá se o co opřít

Tak o co se opírá tvrzení, že je to sat-čit-ánanda.

Konec konců není zas až takový problém tohle prozkoumat. Můžeš to zkusit na jednu sekundu.

Existence vědomého blaha sama o sobě vůbec nic neobsahuje - žádný subjekt, objekt, žádný projev, žádnou myšlenku. Proto takový klid a mír.

Návštěvník píše:Otázka: Maharishi, mám pár otázek, mohl byste probrat „Sat Chit Ananda“ (Satcitānanda, Satchidānanda nebo Sat-cit-ānanda (sanskrt: सच्चिदानन्द) ?......

Sat Chit Ananda , Sat je to, co se nikdy nemění, Pravda, Absolutní Bytí. Chit je vědomí. Ananda je blaženost. Vědomí absolutní blaženosti.

Jeden bod, který nás pozoruhodně zajímá, Absolutno je pro nás přímou zkušeností. Absolutno je pro nás živá realita.

Jak by se dalo zažít Absolutno? Slovo „Chit“ , vědomí, zachraňuje zkušenost Absolutna. Kdyby absolutno nebylo Chit nebo Vědomí, nemohlo by se stát živou realitou....

https://www.bienfaits-meditation.com/en/maharishi/supreme-knowledge-of-the-self/sat-cit-ananda

Díky, ano.

Jana píše:Konec konců není zas až takový problém tohle prozkoumat. Můžeš to zkusit na jednu sekundu.

Paní byla ráda, že se jí něco vyjasnilo. To je dobré.

Ale kdo by měl být rád, když není kdo, a co by se mělo vyjasňovat, když není co.