Proč jsou peníze

[Jana]

Prosím tebe, Patandžali by si tě dal k obědu...

Má to jako já, taky všechny, co miluju, sežeru láskou a zbyde z nich jen to, o čem tady pořád mluví Veil.

[Pedro]

I Tat je jen slovo. Ono stačí nechat ta slova ležet.
A je tu jen bezejmenné. Nikoliv však bez kvalit.
Ty kvality vznikaj jako interakce mezi pozorností a duchem,
Proto je fuk o jakou jde cestu, je kvalita zrodu a je kvalita skonu,
a tisíce mezi... Tenhle takřka nekonečný vesmír není první ani poslední.
Je to série jug a kalp.... nebo to jde jinak?
Ani fyzikálně to nejde jinak. Ani z hlediska tzv Univerz vědomí,
páč je to Tat, co se dalo do pohybu. Dalo? Pak ustane.
A znovu se rozpohybuje, furt až do toho nekonečna.
A to ustání jde třeba pojmenovat jako "přijel Kalki"..
Nebo že hvězdy vyhasly... A nový začátek, že Šiva a Šaktí se dali do tance.
Nebo prostě že Vakuum se rozlítlo....

[Návštěvník]

Aneb, jaký si to uděláš, takový to máš. Jestli s tím nejde nic udělat, tak jedinou možností je se s tím smířit.

[Jana]

I Tat je jen slovo. Ono stačí nechat ta slova ležet.
A je tu jen bezejmenné. Nikoliv však bez kvalit.
Ty kvality vznikaj jako interakce mezi pozorností a duchem,
Proto je fuk o jakou jde cestu, je kvalita zrodu a je kvalita skonu,
a tisíce mezi... ....

Stvořitelkou rozmanitých kvalit je mysl. Jinak z pohledu Moudrosti žádná skutečná kvalita neexistuje. A z pohledu Lásky to, co je, má kvalitu samo sebou nejvyšší. Je to prostě Boží.

Proto také říká Maharaj Nisargadatta: "Když zkoumám, jakou kvalitu to má, tak mou zkušeností je, že všechno je blahem."

[HD.]

což ovšem nejde popsat a pokud jsou pokusy o popis, zase se různí.

No jde jen o to, že to věčné a neměnné se prostě může věčně a neměnně hýbat

a stále to zůstává tím, čím to je,

věčným a neměnným...

ano

Přijde mně vcelku zbytečný psát o duši,

když je zde něco co je Univerzální Vědomí které to vše vytváří...

No mě taky to přijde zbytečné.
Ale je dost lidí, co mají tyto vjemy, pojmonovavají to jako minulé životy nebo čas mezi životy...
Ale jak jsem psala, je to vlasně stejný level jako tento život.

Ty názory se pochopitelně liší jak díky připoutanostem, které ovlivnují sebepoznání,

tak i metodou která k tomu byla použita,


tak třeba se učí uvnitřnování, což jako má být cesta zpět k sobě,

což mně přijde hodně zmatený,

protože dochází k odklonění od pozorování světa (který se pak považuje nablble za iluzi, což pitomci chápou doslova)

místo toho, aby byl svět prostě přijat do vědomí přijmutím a tak se stal rovnou tím čím je,

tak se nablble potlačuje...

Což pak samozřejmě vytváří všelijaký ty atmany, duše apd.

On asi, jak je, kdo postavený. Můj oblíbená P.Pavlík, těm základním dvou metodám říkal vnor a vhled. A že jsou 2 typy lidí, kterým jde to , či to druhé. On se řadil k těm, co jim jde vhled, tzn nadhled. Prostě pozuruješ a vidíš to ze stále větší a větší perspektivy. Svou osobu tam řadím taky
Proto těm, kdo se stále někam noří a unvnitřňují se, taky moc nerozumím. Ale oni zase dovedou být urputní. On ty dva tyly přirovnával i k zvířítkům. Vhled (nadhled) mívají králíčci. Popoběhnou tu a tamhle a pořád tak nějak vidí, jak to je. A ti vnoroví jsou ovečky, jsou dobří v následování v bhakti a nebo berani,co jdou svou cestou. Ovečky i berani maji pohled zůžený, nevidí nic než jen svou cestu.
Králíčkům zase často chybí takový ten tah na branku.
Je to je jen schámaticky, v každém je to nějak mixnuté.

On tvrdil, že k probuzení je zapotřebí být v jednom opravdu dobrý a pak aspoň malinko zvládnout to druhé.
Jak když máš 2 křídla. S jedním, byť mistrným to prostě neletí. Je zapotřebí tím druhým aspoň nějak mávnout.

[Vopičák]

A to, co učí největší Mistři, je vypnutí vysílání. Učí ticho.

No to se ještě načekáme, než tě to vypne....

Můžeme si to ukázat v praxi, Péťo.

A následuje asi 20 řádků v textu - u je úkázka ticha v praxi.

---
Byl tu problém rozeznat sarkasmus.
Tak pro zjednodušení, co napíše Vopičák je výron sarkasmu, který se HD. nepodařilo zkrotit. Nebo se jí zrovna nechtělo.

[Pedro]

Aneb, jaký si to uděláš, takový to máš. Jestli s tím nejde nic udělat, tak jedinou možností je se s tím smířit.

Nejde s tím nic udělat, ale dokud je projev, jde dělat spoustu věcí, a to je ten zázrak.
Narozdíl od Veila to ale nenazývám nejsoucnem.
Je to živoucí, Život. Je to realizace bytí.
Neboť Bůh tvoří člověka k obrazu svému.
Jako malíř maluje svou duši.. bez barev, plátna, a světla, by to nešlo.
Bez rámu, co to obtáhne. A je to křehké, zmizí to, bude strženo a spáleno...
Láskou.

[Pedro]

I Tat je jen slovo. Ono stačí nechat ta slova ležet.
A je tu jen bezejmenné. Nikoliv však bez kvalit.
Ty kvality vznikaj jako interakce mezi pozorností a duchem,
Proto je fuk o jakou jde cestu, je kvalita zrodu a je kvalita skonu,
a tisíce mezi... ....

Stvořitelkou rozmanitých kvalit je mysl. Jinak z pohledu Moudrosti žádná skutečná kvalita neexistuje. A z pohledu Lásky to, co je, má kvalitu samo sebou nejvyšší. Je to prostě Boží.

Proto také říká Maharaj Nisargadatta: "Když zkoumám, jakou kvalitu to má, tak mou zkušeností je, že všechno je blahem."

A stvořitelkou mysli je kdo?

[Jana]

I Tat je jen slovo. Ono stačí nechat ta slova ležet.
A je tu jen bezejmenné. Nikoliv však bez kvalit.
Ty kvality vznikaj jako interakce mezi pozorností a duchem,
Proto je fuk o jakou jde cestu, je kvalita zrodu a je kvalita skonu,
a tisíce mezi... ....

Stvořitelkou rozmanitých kvalit je mysl. Jinak z pohledu Moudrosti žádná skutečná kvalita neexistuje. A z pohledu Lásky to, co je, má kvalitu samo sebou nejvyšší. Je to prostě Boží.

Proto také říká Maharaj Nisargadatta: "Když zkoumám, jakou kvalitu to má, tak mou zkušeností je, že všechno je blahem."

A stvořitelkou mysli je kdo?

Mimo mysl neexistuje žádný stvořitel.

[Pedro]

Myslíš že Patandžali říkal, že mysl neexistuje?

I mysl je kvalita. A víš jak vzniká a jak zaniká?
Patandžali tomu zasvětil celý život.
Praxí o který se ti ani nezdá.

Buddha tomu dal celý život

Jeho žáci jen lížou med.
A ještě jsou rozhádaní.

Drtikol byl ve světě pojem Fotografa a Malíře,
zahodil to a šel poznat, co to ta mysl je.

Křesťani jsou rozhádaní.
Hinduisti se hádaj.
Muslimové se přou...

Jen abych já s tebou absolutně souhlasil.
No nazdar....

[Jana]

No to se ještě načekáme, než tě to vypne....

Můžeme si to ukázat v praxi, Péťo.

A následuje asi 20 řádků v textu - u je úkázka ticha v praxi.

---
Byl tu problém rozeznat sarkasmus.
Tak pro zjednodušení, co napíše Vopičák je výron sarkasmu, který se HD. nepodařilo zkrotit. Nebo se jí zrovna nechtělo.

Nikolivěk Vopičáku, Vostálpetr netoužil po tichu jako takovém, ale toužil, aby to vyplo Janu.

A jsou tady dvě možnosti. Buď marně toužíme po něčem, co by měl udělat někdo druhý a jsme na tom závislí, a nebo objevíme svou nezávislost a vyladíme si svůj program přesně tak, jak nám to vyhovuje. Nemusíš nezbytně nutně být na frekvenci, která Ti nesedí.

Kdyby to vyplo Janu, tak to vypne i tenhle web a jsi na tom stejně, jako kdybys sem rovnou nechodila.

[Jana]

Myslíš že Patandžali říkal, že mysl neexistuje?

Patandžali učí 8 stupňů jógy, vpodstatě jde o prohlédnutí mysli.

Sedmým stupněm je DHJÁNA, meditace. Ten navozuje totální očištění těla i mysli.

Osmým stupněm je SAMÁDHI. Splynutí, kdy člověk splyne s univerzem, s Bohem, životem. A tady už se o mysli jako takové neuvažuje, protože tady je mysl zcela prázdná.

A i když je mysl zcela prázdná, tak o tom z pohledu osoby Patandžali mluví, a nevychází z Ticha, stejně jako třeba Mooji a další, kteří o tomhle Tichu hovoří.

[Pedro]

Mimo mysl neexistuje žádný stvořitel.

Opravdu? A kde ses tu vzala?

Ty nemáš mysl. A čím přemýšlíš, sat.čit.anandou??

[Jana]

Mimo mysl neexistuje žádný stvořitel.

Opravdu? A kde ses tu vzala?

Ty nemáš mysl. A čím přemýšlíš, sat.čit.anandou??

Dříve, než Abraham, já jsem.

[Pedro]

Myslíš že Patandžali říkal, že mysl neexistuje?

Patandžali učí 8 stupňů jógy, vpodstatě jde o prohlédnutí mysli.

Sedmým stupněm je DHJÁNA, meditace. Ten navozuje totální očištění těla i mysli.

Osmým stupněm je SAMÁDHI. Splynutí, kdy člověk splyne s univerzem, s Bohem, životem. A tady už se o mysli jako takové neuvažuje, protože tady je mysl zcela prázdná.

A i když je mysl zcela prázdná, tak o tom z pohledu osoby Patandžali mluví, a nevychází z Ticha, stejně jako třeba Mooji a další, kteří o tomhle Tichu hovoří.

Já vím, co učí Patandžali, mě to učit nemusíš :-))

[Jana]

Já vím, co učí Patandžali, mě to učit nemusíš :-))

Dobře, no, a mluví v tom osmém stupni někde o mysli, jako o něčem skutečném, co není zcela prázdné?

[Pedro]

Mimo mysl neexistuje žádný stvořitel.

Opravdu? A kde ses tu vzala?

Ty nemáš mysl. A čím přemýšlíš, sat.čit.anandou??

Dříve, než Abraham, já jsem.

Aha, takže jsi Parabrahman... tak to jo

Parabrahman na webu
Trousí svoji potřebu
Copak ho nikdo neslyší
Slyší to i Dodo, Veil a myši

Myško, myško,
Máš krásný čumáček
A sametovou srst

Pro princeznu se zlatou hvězdou
Nás padlo dost.

Kazisvěte, kazisvěte
Máš hlad?

Já mám svatého bramboráku řád.

[Vostálník]

On asi, jak je, kdo postavený. Můj oblíbená P.Pavlík, těm základním dvou metodám říkal vnor a vhled. A že jsou 2 typy lidí, kterým jde to , či to druhé. On se řadil k těm, co jim jde vhled, tzn nadhled. Prostě pozuruješ a vidíš to ze stále větší a větší perspektivy. Svou osobu tam řadím taky
Proto těm, kdo se stále někam noří a unvnitřňují se, taky moc nerozumím. Ale oni zase dovedou být urputní. On ty dva tyly přirovnával i k zvířítkům. Vhled (nadhled) mívají králíčci. Popoběhnou tu a tamhle a pořád tak nějak vidí, jak to je. A ti vnoroví jsou ovečky, jsou dobří v následování v bhakti a nebo berani,co jdou svou cestou. Ovečky i berani maji pohled zůžený, nevidí nic než jen svou cestu.
Králíčkům zase často chybí takový ten tah na branku.
Je to je jen schámaticky, v každém je to nějak mixnuté.

On tvrdil, že k probuzení je zapotřebí být v jednom opravdu dobrý a pak aspoň malinko zvládnout to druhé.
Jak když máš 2 křídla. S jedním, byť mistrným to prostě neletí. Je zapotřebí tím druhým aspoň nějak mávnout.

Tak Pavlík jo ?

Já tomu budhismu moc nerozumím, pro mě vnor a vhled jsou poněkud neznámé pojmy,

ale v tomto s Pavlíkem nesouhlasím,

podle mne to říká Osho dobře :

"Koncentrace je lidská a meditace je božská"

a až teprve v případě meditace bych viděl žádoucí, aby se intuice (celek) a vnímání (detail) rozvíjely stejnoměrně...

Jinými slovy, že bdělá pozornost která se rozvíjí skrze pozorování nebude nikdy tak bdělá,

jako když se rozvíjí skrze meditaci (uvolnění),

to se prostě děje spontánně na podkladě uvolnění napětí či případně uvolnění od připoutanosti...

[HD.]

Proč tedy Patandžali učí těch prvních 7 stupňů?

[HD.]

Mimo mysl neexistuje žádný stvořitel.

To zní jako rouhání, tedy je to absolutně bez pokory.