Poradna zdarma

"Vše je iluze"

Co z tohoto prohlášení plyne? Že nic jiného než iluze neexistuje.

miroslav píše:"Vše je iluze"

Co z tohoto prohlášení plyne? Že nic jiného než iluze neexistuje.

Tedy ani Jana a ani její manžel.

Návštěvník píše:

miroslav píše:"Vše je iluze"

Co z tohoto prohlášení plyne? Že nic jiného než iluze neexistuje.

Tedy ani Jana a ani její manžel.

Vše je iluze, i Jana i její manžel i to, co si myslí, čím ve skutečnosti jsou.

miroslav píše:"Vše je iluze"

Co z tohoto prohlášení plyne? Že nic jiného než iluze neexistuje.

Iluze je veškerá projekce mysli, která se jeví jako oddělená realita ve formě tvaru a jména.

Skutečnost je to, co se nemění, to, co zůstává, když iluze zmizí.

Můžeš tomu říkat Boží království, Bytí, Nirvána, jediné pravé Já, Láska...

Jana píše:

miroslav píše:"Vše je iluze"

Co z tohoto prohlášení plyne? Že nic jiného než iluze neexistuje.

Iluze je veškerá projekce mysli, která se jeví jako oddělená realita ve formě tvaru a jména.

Skutečnost je to, co se nemění, to, co zůstává, když iluze zmizí.

Můžeš tomu říkat Boží království, Bytí, Nirvána, jediné pravé Já, Láska...

A to všechno, co píšeš, i ten, kdo to píše, i to co se ti jeví jako Skutečnost i to co zůstává atd. je iluze. Zkrátka: "Vše je iluze"
Když vše, tak vše.

miroslav píše:

Jana píše:

miroslav píše:"Vše je iluze"

Co z tohoto prohlášení plyne? Že nic jiného než iluze neexistuje.

Iluze je veškerá projekce mysli, která se jeví jako oddělená realita ve formě tvaru a jména.

Skutečnost je to, co se nemění, to, co zůstává, když iluze zmizí.

Můžeš tomu říkat Boží království, Bytí, Nirvána, jediné pravé Já, Láska...

A to všechno, co píšeš, i ten, kdo to píše, i to co se ti jeví jako Skutečnost i to co zůstává atd. je iluze. Zkrátka: "Vše je iluze"
Když vše, tak vše.

Miroslave - i to, co se rozděluje na vše a nic, je iluze.

Uvědomění samo, že tohle je a čím tohle ve skutečnosti je, je bez formy, bez tvaru, bez vymezení.

Sat-čit-ánanda je bez tvaru, bez formy, bez ohraničení časem a prostorem.

Mimochodem, moc se mi líbí, že uznáváš, že sat-chit-anada je skutečností.

Jana píše:
Sat-čit-ánanda je bez tvaru, bez formy, bez ohraničení časem a prostorem.

Vše je iluze, tedy i ta tvoje Sat-čit-ánanda, i to co se mění i to co se nemění. Vše je iluze.
A nemá to chybu

Rozdělování na to, co je skutečné a co je iluze je dobré cvičení pro začátečníky. Později zjistíš, že vše je iluze, ale bez toho počátečního cvičení a rozpoznávání různých kvalit iluze to nemůžeš správně vidět, proto se začíná, tak jak se začíná.
A když žákyně první třídy pořád dokola vysvětluje vysokoškolákům, co se v první třídě naučila a že oni to vidí špatně, protože paní učitelka říkala že..., tak to je takové trochu tragikomické

miroslav píše:

Jana píše:
Sat-čit-ánanda je bez tvaru, bez formy, bez ohraničení časem a prostorem.

Vše je iluze, tedy i ta tvoje Sat-čit-ánanda, i to co se mění i to co se nemění. Vše je iluze.
A nemá to chybu

Rozdělování na to, co je skutečné a co je iluze je dobré cvičení pro začátečníky. Později zjistíš, že vše je iluze, ale bez toho počátečního cvičení a rozpoznávání různých kvalit iluze to nemůžeš správně vidět, proto se začíná, tak jak se začíná.
A když žákyně první třídy pořád dokola vysvětluje vysokoškolákům, co se v první třídě naučila a že oni to vidí špatně, protože paní učitelka říkala že..., tak to je takové trochu tragikomické

Nejkrásnější je ta iluze pokročilosti Miroslava, který považuje skutečnost za iluzi a iluzi za skutečnost.

Siddharaméšvar Maharadž: Nejzazší Pravda (Paramártha) znamená nabytí Paramátman neboli prožívání Toho, co je před Já (Átman).

Získáte formu toho, co uctíváte.

Pokud uctíváte tělo, jste tělem, a jestliže uctíváte Paramátman, pak získáte onu Skutečnost. Když dojde k dosažení Paramátman, uctívatel je přeměněn v objekt uctívání. Ten, kdo hledá a nakonec dosáhne Paramátman, je opravdový hledající, neboli úspěšný aspirant. Stává se pravým světcem. Prvořadou povinností každé individuality je zůstat pohroužen ve své vlastní pravé přirozenosti (svarúpa). Tato povinnost je nejdůležitějším úkolem, jenž by měl být patřičně uskutečněn s tím, že by měly být ostatní povinnosti ponechány stranou.♦

Siddharaméšvar Maharadž: Ten, kdo je nezaujatý, odloučený od iluze, a tudíž iluzí nepostižený a neznečistěný, je vskutku mocný. Ten, kdo se zřekl iluze, se již dávno předtím vzdal také tužeb. Je zbaven jak utrpení, tak radostí. Uctívatel je ten, kdo slouží a oslavuje světce. Ten, kdo se cítí být poctěn možností sloužit světci a dosahuje pocitu naprostého uspokojení během této služby, je vskutku uctivý oddaný. Měli byste být odloučeni od iluze, vystřízlivěni (zbaveni iluze), a měli byste pochopit Brahman prostřednictvím rozlišování. Nezaujatost je opravdu ´Skutečnou esencí´.

Jana píše:
Nejkrásnější je ta iluze pokročilosti Miroslava, který považuje skutečnost za iluzi a iluzi za skutečnost.

Jestliže je iluze skutečností, pak samozřejmě platí, že skutečnost je iluzí. "Všechno je iluze" jak říká ten tvůj probuzený, co si ho sem dala, tak ten to musí vědět, ne? Všichni probuzení přece říkají totéž?

Samozřejmě na prvňáky se musí postupně, jinak by z toho prvňáci mohli mít v hlavě guláš, jako máš teď ty. Toho jsou si probuzení vědomi.

Návštěvník píše:Siddharaméšvar Maharadž: Ten, kdo je nezaujatý, odloučený od iluze, a tudíž iluzí nepostižený a neznečistěný, je vskutku mocný. Ten, kdo se zřekl iluze, se již dávno předtím vzdal také tužeb. Je zbaven jak utrpení, tak radostí. Uctívatel je ten, kdo slouží a oslavuje světce. Ten, kdo se cítí být poctěn možností sloužit světci a dosahuje pocitu naprostého uspokojení během této služby, je vskutku uctivý oddaný. Měli byste být odloučeni od iluze, vystřízlivěni (zbaveni iluze), a měli byste pochopit Brahman prostřednictvím rozlišování. Nezaujatost je opravdu ´Skutečnou esencí´.

Tohle někteří dělají, zejména vůdci sekt, že říkají, vzdejte se iluze a všech tužeb a buďte poctěni, že mi můžete sloužit. A pak pletou chudákům nevědomým podobně jako ty, gulášem z duchovních pojmů a vět probuzených. To tady ale moc nefunguje, jak sis už dávno mohla všimnout.
Už to jeho jméno je podezřelé

miroslav píše:

Návštěvník píše:Siddharaméšvar Maharadž: Ten, kdo je nezaujatý, odloučený od iluze, a tudíž iluzí nepostižený a neznečistěný, je vskutku mocný. Ten, kdo se zřekl iluze, se již dávno předtím vzdal také tužeb. Je zbaven jak utrpení, tak radostí. Uctívatel je ten, kdo slouží a oslavuje světce. Ten, kdo se cítí být poctěn možností sloužit světci a dosahuje pocitu naprostého uspokojení během této služby, je vskutku uctivý oddaný. Měli byste být odloučeni od iluze, vystřízlivěni (zbaveni iluze), a měli byste pochopit Brahman prostřednictvím rozlišování. Nezaujatost je opravdu ´Skutečnou esencí´.

Tohle někteří dělají, zejména vůdci sekt, že říkají, vzdejte se iluze a všech tužeb a buďte poctěni, že mi můžete sloužit. A pak pletou chudákům nevědomým podobně jako ty, gulášem z duchovních pojmů a vět probuzených. To tady ale moc nefunguje, jak sis už dávno mohla všimnout.
Už to jeho jméno je podezřelé

Šrí Siddharáméšvar Mahárádž (1888–1936) patří spolu s Ramanou Maharšim mezi nejvýznamnější učitele advaita védánty 20. století. I když měl v Indii mnoho žáků, na Západě zůstával do relativně nedávné doby neznámý a proslavili ho zde až jeho žáci – Šrí Randžit Mahárádž a Šrí Nisargadatta Mahárádž.

https://www.google.com/search?q=%C5%A0r ... e&ie=UTF-8

Kdo vymyslel ten pojem "iluze"? No nejspíš ten, kdo hledal Pravdu, ale nedokázal ji hned dohlédnout. Tak logicky, to co mu v tom jako bránilo, tedy formy projeveného jsoucna, nazval závojem, klamem... Ale co kdyby tu doopravdy nikdo vnímající nebyl? Kde by byla jaká iluze? Čili stav "iluzornosi" je roven stavu vnímání, a to je rovno stavu osobního vědomí. Jednoduchá rovnice.

Takže, kdo furt o ní může mluvit, jako o zácloně? Buď ten, kdo se to snaží lidem na cestě od podlahy vysvětlit.. Anebo ten, pro koho se stala nosnou věcí - iluze. Avšak čisté vedomí rovná se = žádná iluze. Jednoduchá (ne)rovnice.. neb se rovná Vědomí mínus vnímání. To pro ty inženýry.

Ten, kdo poznává iluzi, je osvícený.

Proto například ten zen má takový potenciál, oni tomu jako-by nerozumí, a to dělaj dobře. Protože pochopili základ, že jakékoliv rozumování, je nošením dříví do lesa. V zenu se musíš stát znovu dítětem. Jinak tě bude Mistr zkoušet. Když uvidí nevinnost, požehná ti. Ty nemáš růst k nebeskyým výšinám se stále novými křídli. Ty máš odložit, ty co máš, a být bez nich teprv volný.

Návštěvník píše:
Šrí Siddharáméšvar Mahárádž (1888–1936) patří spolu s Ramanou Maharšim mezi nejvýznamnější učitele advaita védánty 20. století. I když měl v Indii mnoho žáků, na Západě zůstával do relativně nedávné doby neznámý a proslavili ho zde až jeho žáci – Šrí Randžit Mahárádž a Šrí Nisargadatta Mahárádž.

https://www.google.com/search?q=%C5%A0r ... e&ie=UTF-8

Problém je, že advaita se vůbec nehodí pro začátečníky. Mohou snadno dopadnout jako Jana.

A jak můžeme pozorovat, mistři advaity často hodně pletou do advaity ne-advaitu.

Třeba tohle: Měli byste být odloučeni od iluze, vystřízlivěni (zbaveni iluze), a měli byste pochopit Brahman prostřednictvím rozlišování. Nezaujatost je opravdu ´Skutečnou esencí´
To je naprostá spatlanina a hlavně žádná advaita. Ale když to říká Šrí Siddharáméšvar Mahárádž, tak to asi bude pravda a my jsme poctěni, že mu můžeme sloužit...
Takových siddhů a učitelů bylo v Indii mraky - asi jako u nás farářů. Třeba Buddha nenašel ani u jediného uspokojivou odpověď či vhodnou praxi.

Ale když to říká Šrí Siddharáméšvar Mahárádž, tak to asi bude pravda a my jsme poctěni, že mu můžeme sloužit...

Tomu nych nešel omýt chodidla ...

Kód: Vybrat vše

Třeba Buddha nenašel ani u jediného uspokojivou odpověď či vhodnou praxi.

Proto to tak rozvinul...
Teď mi kámoš poslal hezký videa od Evžena Štekla, dám časově. Tam to bere od píky.