Kdo může učit druhé?

[Jarda Malej]

Jarda:
Pro "vyžívání se v teorii" je příznačná neuměřenost mluveného projevu.
Plýtvá se slovy,

Návštěvník:
opět ne tak docela ...

například Maharadž byl velmi zdatným a velmi čilým řečníkem a to až do své fyzické smrti ... mluvil dokonce i v posledních stádiích rakoviny hrtanu, kdy mluvení bylo velmi obtížné

takže ono jde o to jakou vypovídací hodnotu to mluvení má

Bohužel všechny tři poslední repliky začínající slovy: "Ne tak docela,..."
se vyznačují ledabylostí při čtení komentářů na které reagují,
což je patrné z jejich obsahu.
Říkat k tomu v téhle chvíli víc, by bylo než plýtvání slovy.

[Návštěvník]

takže mám nejspíš konečně hotovo.

tak to máš dobrý

[ryunin]

Tak už jsem přihlášenej, jsem moderátor, ale když kliknu na otazník u nějakýho návštěvníka, tak mi to akorát nabídne spousty IP adres toho návštěvníka, ale kdo to ten návštěvník je, nějaký jeho jméno, tak to nevím, kde hledat.

[Alaja.]

Tak už jsem přihlášenej, jsem moderátor, ale když kliknu na otazník u nějakýho návštěvníka, tak mi to akorát nabídne spousty IP adres toho návštěvníka, ale kdo to ten návštěvník je, nějaký jeho jméno, tak to nevím, kde hledat.

Jména najdeš jen u těch, co jsou pod svým jménem registrováni. U ostatních najdeš jen nějaký ten nick.

[Jarda Malej]

..pepa to pochopitelně nemyslí na učitele, ale na nás jakože máme mlčet, abychom netříštili vlastní praxi a ne žvanit na poradně

To je obvyklý "účet bez hostinského," a proto "pepa" tenhle výklad nemůže potvrdit.
Pročpak by se mělo mlčet v prostředí, které není k mlčení určeno, protože je to "Diskusní fórum?"

[Návštěvník]

Bohužel všechny tři poslední repliky začínající slovy: "Ne tak docela,..."
se vyznačují ledabylostí při čtení komentářů na které reagují,
což je patrné z jejich obsahu.
Říkat k tomu v téhle chvíli víc, by bylo než plýtvání slovy.

ne tak docela, znamená to, že tvoje postřehy jsou poněkud jednostranné

proč jednostranné je uvedeno dál za tím ne tak docela

a máš pravdu, že pokud k tomu nic nemáš, tak plýtvat slovy by bylo zbytečné a kontrapruduktivní

[.Petra]

Já se musím nějak přihlásit, heslo nový už mám, abych si vyklikal ty návštěvníky. Třeba poslední návštěvník mi tu píše něco hezkého, ale nevím, kdo to je, tak snad za chvíli to zkusím zjistit.

To je Zulu/Monika.

[Návštěvník]

Tak už jsem přihlášenej, jsem moderátor, ale když kliknu na otazník u nějakýho návštěvníka, tak mi to akorát nabídne spousty IP adres toho návštěvníka, ale kdo to ten návštěvník je, nějaký jeho jméno, tak to nevím, kde hledat.

momentálně tu jako návštěvník píšu jen já Monika ... jo a jeden příspěvek byl od Jany jako od návštěvníka

[Alaja.]

A někdy je návštěvník i Alaja, když je líná se přihlásit či napsat svůj nick

[ryunin]

Tak asi bych si měl udělat nějaký přehled návštěvníků

já jsem rád, že vím, kdo je irulan, tu znám i z hospody, a asi to většinou není návštěvník

Moniku znám z naší korespondence, tak že je to taky Zulu, to jsem nevěděl.

Janu samozřejmě znám osobně, ale ta se přihlašuje jako Jana, asi většinou

Je tu ještě někdy Vostálpetr?

Z hospody znám ještě pár lidí, ale povídal jsem si tam dýl jen s Irulan a její kamarádkou, už jsem zapomněl, kdo to byl.

Alaja - nesjem si jist, jeslti se známe osobně, ale píše sem často, to vím. S Petrou se asi taky neznám osobně.

[Návštěvník]

no a jarda je Luck z JZ álaja je Polina z JZ

[Návštěvník]

Alaja - nesjem si jist, jeslti se známe osobně

Osobně se neznáme, jen trochu z internetových diskusních fór, osobně mne zná ze zdejších současných přispívatelů asi jen zulu.

álaja je Polina z JZ

Detektiv šikulka...

[Návštěvník]

Z hospody znám ještě pár lidí, ale povídal jsem si tam dýl jen s Irulan a její kamarádkou, už jsem zapomněl, kdo to byl.

Rosada?

[Návštěvník]

a dál Miroslav je Armin z JZ a Tara je Eva Nada z JZ a Linda je Lída z JZ a nop je Milipino z JZ, Leah je Rut z JZ a taky tu občas pod různými nicky píše Pedrito z JZ ... tak s těmito se tu nejspíš budeš potkávat, akorát já to mám takové nárazové, podobně jako Linda
rosada je super ženská

[ryu.nin]

Před chvílí jsem narazil na nějaký svoje tvrzení, že kdo má zájem o učitele, má kontaktovat nebo se seznámit s mým učitelem, ne se mnou. Sice jsem psal, že jsem línej číst svoje starý věci, ale jen jsem zběžně koukal, co to za téma tam řeším a narazil jsem na to... že kontaktujte mého učitele.

Tak to už neplatí. Už holt mám zodpovědnost za vlastní učení a nemůžu se odvolávat na nikoho. Samozřejmě se můžete seznámit s mým učitelem a být jeho žáky, ale už vám nebudu říkat, to já nic, to můj učitel, jděte za ním...

Vždycky jsem si myslel, že v buddhismu je to tak, že někdo dosáhne satori, ukáže to, dokáže to mistrovi, ten to kdyžtak potvrdí, předá tomu žákovi transmisi dharmy a ten žák odejde a od té chvíle je sám mistrem. Pak jsem viděl v praxi Rinzai zenu, že tam je to trošku jinak - mistr čekuje, jestli se žák dokáže projevit přímo, pravdivě, bez stínů a rozdvojení. A když to žák znovu a znovu dokazuje, mistr mu dá svolení učit. Ale ještě neříká, že žák se stal mistrem. Teprve po několika letech, když ten adept ani v životě, ani v praxi buddhismu nedělá žádný vylomeniny, tak mistr řekne, OK? tak už jsi taky mistr a dělej si co chceš. Ale v naší tradici, v linii Mistra Dogena je to ještě jinak. Tam je to o jakémsi zrání žáka za asistence mistra. Nakonec paradoxně žák se učí osamostatnit od mistra, najít vlastní život, najít vlastní život v pravdě, v dharmě.
Když mistr vidí, že žák dozrál, předá mu transmisi dharmy. V praxi je to ale samozřejmě ještě složitější, já tu napsal jen takové nejzákladnější situace. Myslím ale, že pro mého učitele to byla vždy otázka zralosti, komu předal transmisi dharmy.

Nevypadá to teda moc duchovně, ale návrat do skutečnosti, do reálného života a nalezení vlastní zodpovědnosti a vlastní zkušenosti je nakonec to nejduchovnější, co můžeme zažít. Buddha nenašel nic zvláštního - jen sebe sama v této skutečnosti.