Linda píše:někteří lidé potřebujou povzbudit, když jim neřeknete, že žluté dveře jsou nejlepší na světě, budou stát na místě a váhat. Tak i Buddha mluvil o různých nádherných věcech, aby povzbudil váhající. zazen je nejlepší věc na světě. Neznám nic lepšího.
Možná, že některé zdejší reakce jsou vyvolávané přesvědčením a výroky, že ty žluté dveře jsou nejlepší na světě.
Ve skutečnosti jde o společného jmenovatele všech dveří, a tím je vstoupit dovnitř.
Je rozdíl mezi učením v prostředí, kde Tě vyhledají žáci, nebo tam, kde reagují lidi s nějakou zkušeností, jaké je to uvnitř.
Nerozptýlená mysl, t.j.být plně tady a teď při čemkoliv (když jím, jím, když spím, spím) je cílem řady učení, jen se každé k tomu dostává jiným způsobem. Každé z nich nabízí pochopení prostřednictvím různých souvislostí. Různých dveří a jejich specifických ornamentů.
I když mně byl už kdysi v mládí, hluboko za totáče, blízký buddhismus i advaita (tehdy jen v samizdatových překladech a v kontaktech s těmi, kdo je praktikovali), byla to advaita, která mě přivedla k vnímání bytí tady a teď.
Podstatné je jen, jestli tu stav nerozptýlené mysli je, nebo není. Nic víc. Co k němu vede? Bdělost k mysli a nad myslí.
Z toho pohledu nejsou podstatné ani barva dveří, ani jejich ornamenty nebo umístění kliky.
Proto jejich zdůrazňování v prostředí, kde už řada lidí tuší nebo má přímou zkušenost, může být trochu kontraproduktivní.
Obávám se, že většina lidí tady zatím nevstoupila žádnými dveřmi, ale myslí si, že vstoupili. A ti co vstoupili, vědí, že ty konkrétní dveře byly důležité a mají určitou potřebu je chválit. A to je vidět na většině realizovaných učitelích. Učí tu svou cestu a tak to je v pořádku. A často tu svou cestu vychvalují nad ostatní cesty. Buddha myslím neuznával nic jiného než své učení - ale ne proto, že by jeho učení bylo cílem, ale protože byl přesvědčen, že právě jeho zkušenost pravdy může pomoct ostatním. Proto nemluvil o tom, že všechna učení jsou totéž. A za nástupce zvolil teprve toho, kdo jeho učení pochopil. A nestačilo aby jeho nástupce pochopil advaitu, která už v té době byla. Musel pochopit konkrétně Buddhovo učení. Ale většina lidí tady se tváří, že kdyby měli možnost setkat se s Gautamou, on by viděl, že už pochopili. To si opravdu nemyslím. Pochopit a realizovat Buddhovo učení je velmi velmi těžké a nestačí k tomu ani poznání mnoha různých východních učení skrz na skrz a pozpátku.