Nepijte krabici od mléka

[Luck]

pokud tu je ten co pozoruje a objekt pozorování, tak není možné přímé uvědomění Přítomnosti

A co má být?
K čemu je tady tahle dedukce momentálně dobrá?

[Návštěvník]

Takže stejně bděle jako mohu pozorovat krájení cibule, nebo západ slunce mohu pozorovat třeba přítomnost atd.

"bdělost" není koncentrací na něco - že jako je tu někdo kdo se koncentrací soustřeďuje na něco - jako na krájení cibule nebo na palec u nohy nebo na bod na zdi ... koncentrace zužuje pozornost na nějaký objekt nebo činnost, kdežto "bdělost" je absolutní uvolněnou otevřeností - rozšířenou pozorností

pokud se budeš soustředit jen na to krájení cibule, tak se zúžíš natolik, že si nevšimneš, že si ti vedle v hrnci vyvařila voda z brambor když na palec, tak budeš vnímat jen ten palec a nic jinýho pokud to nebude hodně silný vjem, aby tě koncentraci uvolnilo, tam nemá šanci k uvědomění ...

[roman]

no je taky rozdil mezi pritomnym okamzikem a Pritomnosti TadyTed.Pritomny okamzik je soucasti mysli,soucasti osobniho vedomi a da se take nazvat cistou pozornosti.V tomto smyslu je cista pozornost neoddelitelna od pritomneho okamziku,cili pozornost sama o sobe=uvedomeni pritomneho okamziku a tudiz ne jeho pozorovani

[Návštěvník]

pokud tu je ten co pozoruje a objekt pozorování, tak není možné přímé uvědomění Přítomnosti

A co má být?
K čemu je tady tahle dedukce momentálně dobrá?

k uvědomění, jako všechno že je to blbost chtít pozorovat Přítomnost

[Luck]

A co ti v tom brání, abys napsal své pochopení, tedy výsledek vlastního zkoumání ???

Ty nečteš co píšu?

[Luck]

pokud tu je ten co pozoruje a objekt pozorování,
tak není možné přímé uvědomění Přítomnosti

A co má být?
K čemu je tady tahle dedukce momentálně dobrá?

k uvědomění, jako všechno že je to blbost chtít pozorovat Přítomnost

Jasně. To by byla blbost.
Tak možná zbývá, ještě si jednou přečist tu první dedukci.

[Luck]

Přítomný okamžik je součástí časoprostoru (je to okamžik, což trvá asi 0,001 vteřiny ))
proto je tam pozorování něčeho

Přítomnost Teda Tady je bezčasová a bezprostorová,
tedy je to pozornost sama v sobě = Vědomívostalpetr

Jediná Cesta vede skrz ..přítomný okamžik.

[Návštěvník]

A co ti v tom brání, abys napsal své pochopení, tedy výsledek vlastního zkoumání ???

Ty nečteš co píšu?

"Nemůžeme Petře.
Ale můžeme si díky ní všímat těch věcí (procesů), říká se tomu také bdělost.
Po nějakém čase stráveném v bdělosti nám věci (svět) zmizí
a co zůstává, je... atd.
Bavíme se o tom po internetu možná osmej rok."

"Nemůžeme Petře.
Ale můžeme si díky ní všímat těch věcí (procesů), říká se tomu také bdělost.
Po nějakém čase stráveném v bdělosti nám věci (svět) zmizí
a co zůstává, je... atd.
Bavíme se o tom po internetu možná osmej rok."

".tak jsou bdělí.
Tedy ne hned od začátku a furt, ale na tu setrvalou bdělost si zvykají, učí se jí.
Vyhnou se tím slepé uličce dosahování, což je smyslem té zenové každodennosti.
Je to dobrá metoda."

"Děkuji Letgo.
Myslím že ať už se v rámci diskuze nějaká myšlenka doplní o další souvislosti,
a nebo se naopak řádně zkritizuje s poukázáním na údajně chybné argumentace,
tak v obou případech to může přinést dobré plody.
Ale pouze za předpokladu že budeme ochotni spolupracovat na společné věci místo toho,
abychom si každý jenom pořád dokola zpíval tu svojí (obehranou) písničku."

"Dokud si neujasníme co lze možno mínit tím "pozorováním sebe,"
může se jednat o neujasněný pojem - nedorozumění."

"Petře moje předešlá poznámka poukazuje na důležitost našeho vlastního "ujasnění si,"
Já tady nepřednáším.
Ono to setrvalé vysvětlování nemůže přinést takový užitek, jako výsledky vlastního
zkoumání a posléze pochopení.

Nicméně pokud by zrovna nějaké bližší do-vysvětlení bylo aktuální, pak je na řadě Ryunin
se svým výrokem: "v buddhismu nepozorujeme sebe." "

"A co má být?
K čemu je tady tahle dedukce momentálně dobrá?"

"Jasně. To by byla blbost.
Tak možná zbývá, ještě si jednou přečist tu první dedukci."

[roman]

Přítomný okamžik je součástí časoprostoru (je to okamžik, což trvá asi 0,001 vteřiny ))
proto je tam pozorování něčeho

no vzdyt,mysl=casoprostor.Ale i ta osobni pozornost sama o sobe se nemuze stat predmetem pozorovani.Oko taky samo sebe nevidi,potrebuje k tomu odraz,zrcadlo.Takovym odrazem pro pozornost je objekt,muze se k nim vztahovat,odrazet se v nich a pozorovat je

[Návštěvník]

"bdělost" není koncentrací na něco - že jako je tu někdo kdo se koncentrací soustřeďuje na něco - jako na krájení cibule nebo na palec u nohy nebo na bod na zdi ... koncentrace zužuje pozornost na nějaký objekt nebo činnost, kdežto "bdělost" je absolutní uvolněnou otevřeností - rozšířenou pozorností

No proč ne, ale copak v tý otevřenosti si nesmím uvědomit přítomný okamžik nebo třeba ticho ?

Krájím cibuli, v hrnci vaří voda a je zde i ticho (nebo cokoliv jiného, co samo o sobě vystoupilo)

A když budu chtít (já vím, vy nechcete,) tak se mohu zaměřit třeba jen na to ticho a je to koncentrace

když budeš přítomně vnímavý každým svým nervem i u toho krájení cibule (nejen na to krájení), tak se vnímání prohloubí natolik, že vystoupí to tzv. "pozadí" ve kterém to všechno probíhá - PŘÍTOMNOST

pak jsi doma a je to furt dostupný

je kam se vracet, když nabydeš dojem, že se ztrácíš ...

chce to zastavit se a uvědomit

pak beru bdělost, jakože se tohle vědomí neztrácí přes to, že jsi plně přítomen probíhajícím dějům, nacházíš TO prostě ve všem, v krájení cibule, v západu slunce, milování, depresi, bolesti, v každý emoci, v každým zrnku písku, šutru, závanu větru ...

jinak se zaměřuje na co chceš ... spousta lidí se zaměřuje jen na to TICHO a v hluku nevidí projev TICHA, ale něco nežádoucího co by nemělo bejt a ofrňuje se na tím

[Návštěvník]

místo integrace

se často objeví opačný extrém

nejdřív zaujetí jen tím hlomozem
pak zase upnutí jenom na to ticho

[Luck]

Jediná Cesta vede skrz ..přítomný okamžik.

Ano

problém (tedy ne pro tebe) bude jen s tím, co je to přítomný okamžik

Pak nezbývá než si to zjistit, což nikdo nemůže udělat za nás.

Nápověda: Ač je to nejprofláknutější věc na světě, nelze to (naštěstí) zverbalizovat.)

[Návštěvník]

Jediná Cesta vede skrz ..přítomný okamžik.

Ano

problém (tedy ne pro tebe) bude jen s tím, co je to přítomný okamžik

Pak nezbývá než si to zjistit, což nikdo nemůže udělat za nás.

Nápověda: Není to jev verbální, a taky ho nelze verbalizovat.)

proto to nikdo nemůže nikomu vysvětlit, ani se to naučit jako matiku

[Návštěvník]

místo integrace

se často objeví opačný extrém

nejdřív zaujetí jen tím hlomozem
pak zase upnutí jenom na to ticho

„Sansára“ je součást absolutna, je to modifikace božského světla, ne jeho protipól.

Maraňon

[vigilant]

spousta lidí se zaměřuje jen na to TICHO a v hluku nevidí projev TICHA, ale něco nežádoucího co by nemělo bejt a ofrňuje se na tím

Že by Adyashanti vysvětloval hledajícím zbytečně, jak rozpoznat TICHO? Jak si ho začít uvědomovat pod vším a za vším?

Myslím, že ne. Obvykle jsme tím hlukem. Neofrňujeme se nad ním, naopak si ho užíváme, děláme kravál, chytáme se za hlavu nad tím, jaký blbosti si ti ostatní myslí. Nebo trpíme. Ten hluk vnímáme jako sebe, je to hodně starý zvyk.
Potřebujeme se učit nejprve začít rozpoznávat rozdíl mezi TICHOSTÍ a hlukem http://jenomto.blogspot.cz/2012/07/adya ... -v-ja.html
A ne si rovnou říct "Fajn, jsem ten kravál, jsem projev Ticha, nic jiného neexistuje..."

[Linda]

spousta lidí se zaměřuje jen na to TICHO a v hluku nevidí projev TICHA, ale něco nežádoucího co by nemělo bejt a ofrňuje se na tím

Že by Adyashanti vysvětloval hledajícím zbytečně, jak rozpoznat TICHO? Jak si ho začít uvědomovat pod vším a za vším?

Myslím, že ne. Obvykle jsme tím hlukem. Neofrňujeme se nad ním, naopak si ho užíváme, děláme kravál, chytáme se za hlavu nad tím, jaký blbosti si ti ostatní myslí. Nebo trpíme. Ten hluk vnímáme jako sebe, je to hodně starý zvyk.
Potřebujeme se učit nejprve začít rozpoznávat rozdíl mezi TICHOSTÍ a hlukem http://jenomto.blogspot.cz/2012/07/adya ... -v-ja.html
A ne si rovnou říct "Fajn, jsem ten kravál, jsem projev Ticha, nic jiného neexistuje..."

Paul Brunton:

"Postupujte nejprve dovnitř. Když rozpoznáváte, čím jste, začněte postupovat ven."

[Návštěvník]

spousta lidí se zaměřuje jen na to TICHO a v hluku nevidí projev TICHA, ale něco nežádoucího co by nemělo bejt a ofrňuje se na tím

Že by Adyashanti vysvětloval hledajícím zbytečně, jak rozpoznat TICHO? Jak si ho začít uvědomovat pod vším a za vším?

Myslím, že ne. Obvykle jsme tím hlukem. Neofrňujeme se nad ním, naopak si ho užíváme, děláme kravál, chytáme se za hlavu nad tím, jaký blbosti si ti ostatní myslí. Nebo trpíme. Ten hluk vnímáme jako sebe, je to hodně starý zvyk.
Potřebujeme se učit nejprve začít rozpoznávat rozdíl mezi TICHOSTÍ a hlukem http://jenomto.blogspot.cz/2012/07/adya ... -v-ja.html
A ne si rovnou říct "Fajn, jsem ten kravál, jsem projev Ticha, nic jiného neexistuje..."

nikde jsem nepsal, že si máš rovnou říct, fajn jsem ten kravál, jsem projevem Ticha, nic jiného neexistuje

ale že


"když budeš přítomně vnímavý každým svým nervem i u toho krájení cibule (nejen na to krájení), tak se vnímání prohloubí natolik, že vystoupí to tzv. "pozadí" ve kterém to všechno probíhá - PŘÍTOMNOST

pak jsi doma a je to furt dostupný

je kam se vracet, když nabydeš dojem, že se ztrácíš ...

chce to zastavit se a uvědomit

pak beru bdělost, jakože se tohle vědomí neztrácí přes to, že jsi plně přítomen probíhajícím dějům, nacházíš TO prostě ve všem, v krájení cibule, v západu slunce, milování, depresi, bolesti, v každý emoci, v každým zrnku písku, šutru, závanu větru ..."

[Návštěvník]

spousta lidí se zaměřuje jen na to TICHO a v hluku nevidí projev TICHA, ale něco nežádoucího co by nemělo bejt a ofrňuje se na tím

Že by Adyashanti vysvětloval hledajícím zbytečně, jak rozpoznat TICHO? Jak si ho začít uvědomovat pod vším a za vším?

Myslím, že ne. Obvykle jsme tím hlukem. Neofrňujeme se nad ním, naopak si ho užíváme, děláme kravál, chytáme se za hlavu nad tím, jaký blbosti si ti ostatní myslí. Nebo trpíme. Ten hluk vnímáme jako sebe, je to hodně starý zvyk.
Potřebujeme se učit nejprve začít rozpoznávat rozdíl mezi TICHOSTÍ a hlukem http://jenomto.blogspot.cz/2012/07/adya ... -v-ja.html
A ne si rovnou říct "Fajn, jsem ten kravál, jsem projev Ticha, nic jiného neexistuje..."

zvláštní, že nereaguješ na tu citaci v celém kontexu, ale vytáhneš jen ten závěr, kde je upozornění, že se to stává, že místo aby to došlo přirozené integrace, tak se lidi chytnout - ulpěj, zase jen na tom jednom aspektu a už nechtěj s projevem nic mít společného ...

[roman]

aby se objevila i ta vnejsi Tichost,musi nejdrive nastat ta vnitrni.Je to to obraceni pozornosti na pozornost,obraceni se dovnitr do nitra,kde dochazi k transformaci spontane tim uvnitrnenim se.Kdyz se to povede(nastane to)pak TO TICHO se stane celym prostorem.Nic ho nemuze narusit,kazdy zvuk a ramus je soucasti toho ticha,neni k nemu v opozici.

[Luck]

..proto to nikdo nemůže nikomu vysvětlit

Vy-světlení je vnášením světla do oblastí kde není jasno.
Tedy jde o vyjasňování. Jak postupné rozjasňování(v kebuli) tak i náhlé vyjasnění
jsou úkazem který se odehrává ve vědomí toho, ke komu se obracíme s vysvělující informací.

K vyjasnění tedy nemůže dojít, není-li mysl příjemce náležitě připravena pro příjem očekávaného jasu,
byť by ten byl sebeintenzivnější.
Jinými slovy, sebekvalitnější informace je plat prtná, chybí-li schopnost ji zachytit a náležitě zpracovat.