Proč musíme ustupovat?

[ryunin]

Představte si, že je 13, století, vy jste v Japonsku a chcete studovat a cvičit buddhismus. Jste úplný začátečník a o buddhismu mte jen mlhavé představy, jen tušíte, že to je lepší přístup k životu než být zločincem, vrahem nebo zlodějem. A někdo vás pošle do kláštera k mistru Dogenovi.

Tak přijdete do kláštera k mistru Dogenovi, a deset let se tam učíte, co to je buddhismus. Nikdy nepadne slovo zen, leda tehdy, když mistr Dogen říká, že zen je nesmysl. A mistr svobodně a logicky vysvětluje, co buddhismus je a co není. Nikdo tam neřeší nějaké indické jogíny nebo učitele new age v USA. Prostě se tam studuje a cvičí buddhismus. A pak z toho kláštera odejdete, s potvrzdním mistra Dogena, že můžete učit buddhismus jinde. Vy se přestěhujete do USA a do 21. století. K velkému úžasu zjistíte, že tu je asi sto druhů buddhismu a že pokud chcete nějaký buddhismus učit, musíte mu dát nějakou nálepku. Je to zen? Je to soto? Je to theraváda? Je to mahajána? Vy jen zalapáte po dechu a řeknete - no, já znám jen buddhismus. A oni vám řeknou, ale musíte si vybrat nějakou škatulku, protože my tu máme mnoho škol buddhismu. Tak vy řeknete, dobře, tohle je to, co mě učil mistr Dogen. Ale v duchu si říkáte... no je to buddhismus a basta.

Problém je, že hodně lidí si pak myslí, že každá škola buddhismu učí nějaký výsek buddhismu nebo nějak subjektivně chápe Buddhovo učení, ale není objektivní. Na to někdo reaguje tak, že když chcete znát objektivně, co Buddha učil, musíte studovat Pálijský kánon, který údajně obsahuje přesně to, co BUddha říkal.

Jenže když studenti mistra Shunryu Suzukiho nahráli a doslova zapsali jeho učení a vydali to jako knihu, mistr Suzuki jim řekl, že to není vůbec to, co učil!!!

Takže si umíte představit to zděšení Buddhy Gautamy, kdyby mu někdo dnes předložil Pálijský kánon a řekl - to jsme hodní, že jsem zapsali slovo po losvě, co jste učil, že? A Buddha by jim řekl: To, co jsem kdy řekl, není to, co jsem myslel. Nic jste nepochopili. Buddhismus je tohle - a beze slova by z kapsy vytáhl květinu a ukázal by ji zděšeným mnichům.

CO z toho vyplývá: že se nemůžete spoléhat na slova, která katždý stejně chápe jinak a lidi se dnes do krve hádají o tom, co mistr Dogen myslel tím, když napsal...................... můžete si doůplnit jakoukoliv větu z jeho spisů. Lidé, kžeří si myslí, že Pálijský kánon přesně ukazuje, co Buddha našel a co učil, jsou nesmírně naivní, protože každičké slovo z toho Kánonu by bylo možno podrobit nekonečným diskuzím a hádkám.

A proto je naprosto naprosto nevyhnutelně nutné najít učitele, který poznal totéž, co Buddha Gautama. Žádné názory, žádná hlediska, žádné možná. Buddhova pravda je nekompromiskní, jasná a jsou lidé, kiteří ji poznali. Neobsahuje žádná kritéria, žádné úrovně, žádné podmínky. Je naprosto nezávislá na světě lidí, včetně buddhismu. Abyste ji poznali, musíte studovat a cvičit s učitelem, který ji taky poznal. Pak pochopíte smysl učení mistra Dogena, mistra Sawakiho, atd. Bez učitele, který poznal Buddhovu pravdu a cvičil zazen, nemáte šanci.

A tak vidíte, že tu nejsou žádné škatulky, buddhismus je jeden. Je to ten, který založil Gautama Buddha. A bylo v historii mnoho učitelů, kteří pochopili a přesně obdrželi buddhovu pravdu apředali ji dál svým žákům. A dodnes tito učitelé žijí a dál předávají to, co objevil Gautama Buddha.

Ale když někdo takový chce učit nebo si založí forum na internetu, je nucen být politicky korektní, nechat prostor pro diskuzi, nesmí nikoho kritizovat, nesmí říkat, že mistr Dogen představuje buddhismus. Padla Madla. Když někdo chce oživovat a udržovat to, co začal Buddha Gautama, nesmí ustupovat pokrytcům, kteří se schovávají za principy demokracie. Musí otevřeně říkat, co je a co není buddhismus. Už jsem mnohorkát vysvětloval, ale pokrytec takové vysvětlení zásadně odmítá přijmout, že je rozdíl mezi střelbou do lidí ve jménu náboženství a je rozdíl, když někdo řekne, že buddhismus není to a to. Kdo ten rozdíl nevidí, hrozí mu, že sám podlehne nějakému fanatikovi a nakonec nás přijde zbožně popravit.

Takže já pokrytcům ustupovat nebudu. Jejich falešný zpěv je a byl a bude zdrojem obrovského utrpení lidstva. Jen rovný, upřímný člověk je světlem pro bloudící.

[Pavel]

Kdyby Buddha učil jen neverbálně nebylo by dnes na Zemi kolem půl miliardy buddhistů, ale byla by zde jen hrstka pokročilých, které stačí jemně popostrčit květinou a oni pochopí.

Když Buddha zemřel, pozůstalí učitelé a žáci se pozvolna rozptýlili po světě a s nimi i to, co jim utkvělo, co pro ně bylo podstatné, a toto podstatné se pro ně stalo ukazatelem na cestě, dharmou, kterou přijali a kterou vyučovali.

Dnes existuje více směrů buddhismu, ale, kdo rozsoudí, který směr je ten nejautentičtější, když théravádový učitel měl učitele a ten měl učitele, který měl učitele.............................................................., kterým byl Buddha Gautama.
Naproti tomu zenový učitel měl učitele, jehož učitel měl učitele, který měl učitele.............................................................., jehož učitelem byl Gautama Buddha.

[ryunin]

Kdyby Buddha učil jen neverbálně nebylo by dnes na Zemi kolem půl miliardy buddhistů, ale byla by zde jen hrstka pokročilých, které stačí jemně popostrčit květinou a oni pochopí.

Když Buddha zemřel, pozůstalí učitelé a žáci se pozvolna rozptýlili po světě a s nimi i to, co jim utkvělo, co pro ně bylo podstatné, a toto podstatné se pro ně stalo ukazatelem na cestě, dharmou, kterou přijali a kterou vyučovali.

Dnes existuje více směrů buddhismu, ale, kdo rozsoudí, který směr je ten nejautentičtější, když théravádový učitel měl učitele a ten měl učitele, který měl učitele.............................................................., kterým byl Buddha Gautama.
Naproti tomu zenový učitel měl učitele, jehož učitel měl učitele, který měl učitele.............................................................., jehož učitelem byl Gautama Buddha.

no to je jednoduchý - není třeba nikoho soudit, ale rozhodnout se pro jednoho učitele a s tím studovat buddhismus

[ryunin]

neměli bychom si totiž pěstovat zálibu v nějakých školách nebo odlišnostech, ale upřímně hledat zkušenost Buddhy Gautamy





každopádně jde o zkušenost Buddhy

tu je třeba hledat, a k tomu je třeba najít učitele, a když už máme učitele, tak cvičit a aktivovat tu zkušenost Buddhy v životě