Jak začít u sebe

[reseek]

Zvyk je jako dobře prošlapaná stezka, silnější zvyk jako široká cesta. Hladká, rovná, bez výmolů a překážek. Dobře udržovaná a velmi pohodlná. Prošlapává se každý den, možná i několikrát denně. Je příjemně známá a dá se po ní jít rychle. Když se člověk rozhoduje, nejčastěji zvolí právě tento dobře známý směr. Na rozhodování má míň než sekundu. „Toto dobře znám, tudy chodím, takhle jsem zvyklý reagovat, a proto budu stejně reagovat i teď.“

Kdybychom chtěli nějaký zvyk zrušit, musíme začít přesně v tomto rozhodovacím momentu – na rozcestí. Nenechat se svést širokým, dobře prošlapaným a osobně známým chodníkem, ale podívat se do lesa po jiném, možná zarostlém, málo používaném a úzkém. Anebo se zadívat hlouběji do lesa a vybrat směr, kudy zatím žádná stezka nevede. Možná s obavami, anebo naopak se zájmem. A zpočátku to půjde těžko. Jako když se batole učí chodit. Zkouší, vstává, drží rovnováhu, spadne, nový pokus, znova vstává… i desetkrát za sebou. Znovu a znovu.

Zvyky máme a používáme je v celé škále denního života, tedy i v konání, názorech a reakcích na určité podněty. Možná, že o svých zvycích ani netušíme, protože jsme je převzali automaticky – od rodičů, kamarádů, ze školy, z kulturního prostředí, z médií…

Jakýkoli zvyk je náš. My jsme si ho vytvořili, my ho opakujeme a tím posilujeme. Z naší vlastní vůle. Automaticky a často bez rozmyslu.

Je celkem možné, že i když si myslíme, že bychom se nějakého zvyku racionálně a rádi zbavili, podvědomě nám vyhovuje. Něco nás na něm baví. Je potřeba zjistit co.

https://psychologie.cz/pryc-z-vyslapane-cesty/

[reseek]

Když pochopíme, k čemu takové reagování vede, můžeme se začít zajímat, nakolik, kdy a v čem jak reagujeme a proč tak reagujeme.
Co umožní, abychom si to v sobě jasně uvědomili?

Bdělost, všímavost - v buddhismu se to nazývá mindfulness:

Eckhart Tolle v knize Moc přítomného okamžiku podrobně vysvětluje, proč je všímavost/bdělost k rozpouštění obsahů vědomí nezbytná a jakým způsobem ji praktikovat,

Mooji to stručně vysvětluje následovně:

Nejdřív musíš cítit přítomnost té vásany, když vyvstane.

Někdy jsou latentní, dřímající a vypadá to, jako by vůbec nebyly.

V takovém případě říkám:

nejprve si úplně uvědom přítomnosti této síly (energie),
těch představ, toho ztotožnění.

A teď najdi skutečně, kdo je ten, kdo je má. Kdo je jejich vnitřní obětí.

Objev to … a na to musíš být velice tichý.

Podívej se jak, zatímco jsou pociťovány pulzace té přítomné energie.

Protože pulzace toho zastiňuje

Takže když začneš s tímto, můžeš se na to podívat,
cítit přítomnost toho … nesnaž se to odtlačit, nech se to plně udát.

Neříkej, že by to tam nemělo být a pociťuj to.

Takže za prvé: dovol tomu být.
A zkus tiše sedět a zůstat tomu přítomen.

A nyní se soustřeď, jak můžeš nejvíc na pocit Bytí a můžeš cítit, že ta energie je hlučnější než Bytí, ale nesuď to, jen to tam nech.

A zkus jen vidět, jak se ten jev odehrává a neztotožňuj se s ním."

Co se plně přijme a jen se to tiše pozoruje, to se rozpustí.

[reseek]

Prostou pozorností rozumíme jasnou a soustředěnou bdělost k tomu, co se současně děje nám a v nás.

http://webcache.googleusercontent.com/s ... clnk&gl=cz