Vlákno pro já a pro mě

[rosada]

Čtu ledacos. Třeba toto:

Nástin mystiky sv. Jana od Kříže

Zkus přečíst Ivan O. Štampach: A nahoře nic..,
Kde je myslím srozumitelně rozvedeno stěžejní Janovo zjištění, které sám Jan formuloval slovy "a nahoře nic" v knize Výstup na horu Karmel a nejkratší cestu k bohu popsal:

nic nemít, nic nechtít, nic nevědět

Stane-li se víra mystickou kontemplací, pak končí čas meditace, tj. diskursivního a fantasijního rozjímání. Známkou tohoto přechodu je podle Jana mimo jiné právě neschopnost meditovat. Takovou neschopnost způsobila vlitá kontemplace, jež nám odnímá zálibu v jakýchkoli pozemských i nebeských věcech. Tehdy zbývá jen klid bez forem meditace a otevřený zrak víry."...

Vyvážené energie v 6. čakře objasňují kosmické vědomí, pravou spokojenost a vnitřní štěstí. „Třetí oko“, sídlo intuice, je vzbuzené a zprostředkovává přístup k duchovnímu vedení, k telepatii a k mimosmyslovým vjemům. Myšlení je naplněno idealismem a fantazií. Myšlenky, přání a představy se často uskutečňují spontánně. Cesta ke všem subtilním úrovním skutečnosti je volná. Člověk má svůj život jasně a výrazně před duchovním okem.

No jde o to, jestli idealismus a fantazie je to po čem toužíš. Tohle všechno je OK. Jde ovšem jít dál. Třeba jako sv. Jan od Kříže, mnoho lidí boha jako něco vzdáleného, kam se musí přijít, čeho se musí dosáhnout, co se musí naučit vidět, ale když podniknou tu cestu a vylezou na horu Karmel", zjistí, že nahoře nic, ta cesta však vůbec není marná neboť nad tím vším je (jak píše Jan "věčná hostina".
Bůh ale není vzdálený je všudy přítomný a vždy přítomný (věčný - tedy v každém čase) a je tedy i tady a teď.
A co se ti teď nabízí je nahlédnutí, že není žádná distance mezí bohem a tebou. Tak jak pravil Ježíš

Já a Otec jedno jest

Když píšeš mám já - znamená to že je tu ten, který má já a je tu ten, kterého někdo má a považuje za já. Který z nich jsi ty.
Ale nijak na tebe netlačím, je to jen nabídka a ne každému ji lze nabídnout.
Sri Swami Vishwananda řekl něco ve smyslu:
Považujte se za boží děti, až do té doby kdy budete moci říct: Já a Otec jedno jest.

[Já je]

Jde ovšem jít dál.

Uuvedené ukázky z literatury byly použity jen jako příklad, kvůli tomu vnitřnímu zraku, který se otevírá v šesté čakře.
A bylo to vysvětlení toho, že vnímání Boha i ta telepatie se dějí za pomoci onoho otevřeného vnitřního zraku.
Telepatické obrázky, videa, kloužou po povrchu onoho vnitřního svělného prostoru, jak po filmovém plátně. Takže lze vnímat třeba i oboje - ono světlo Univerza (Boha, Bytí atd.), tak výjevy, co se dějí v hmotném světě.
Čemuž jsi ty oponovala, že tomu tak nemůže být (nebo jsi se vyjádřila podobně v takovém smyslu).

A co se ti teď nabízí je nahlédnutí, že není žádná distance mezí bohem a tebou. Tak jak pravil Ježíš

Považujte se za boží děti, až do té doby kdy budete moci říct: Já a Otec jedno jest.

Přesvědč mne o tom.
Když jsi to napsala, tak se pravděpodobně již cítíš být Bohem.
Jenom se tak cítíš, nebo už jím jsi, se vším všud\y, co tomu plnému vnímání být Bohem může přináležet? Máš vlastnosti a schopnosti Boha?

[Já je]

Máš vlastnosti a schopnosti Boha?

Jaké má Bůh vlastnosti a schopnosti ?

Co já vím? Třeba tvoří, udržuje, boří, v kosmických jednotkách i v těch nejmenších?
To musíte vědět vy, co se chcete stát Bohem, vy musíte přece vědět, čím chcete být i v obyčejných hmotných pozemských podmínkách a jak se to bude projevovat.
(Ale jak tak na to koukám, tak je velmi oblíbená forma Boha, co vůbec nic nedělá a ani neumí vůbec nic, jen se v něm spočívá)

[teonik]

samozřejmě že mám vlastnosti a schopnosti boha,úplně všechny-všudepřítomnost,všemohoucnost,vševědoucnost,a kromě toho zázračnou sílu si toto vše odepřít,abych si moh zde pohrát jako člověk,který se k těm všem svým schopnostem pomalu prokousává zpět...

ten,kdo tvrdí-jsem bůh...nemá úplně pravdu
a ten,kdo tvrdí-nejsem bůh,také nemá úplně pravdu...

[Návštěvník]

Máš vlastnosti a schopnosti Boha?

Jaké má Bůh vlastnosti a schopnosti ?

Co já vím? Třeba tvoří, udržuje, boří, v kosmických jednotkách i v těch nejmenších?
To musíte vědět vy, co se chcete stát Bohem, vy musíte přece vědět, čím chcete být i v obyčejných hmotných pozemských podmínkách a jak se to bude projevovat.
(Ale jak tak na to koukám, tak je velmi oblíbená forma Boha, co vůbec nic nedělá a ani neumí vůbec nic, jen se v něm spočívá)

Tady by někdo stále chtěl být tou vyjímečnou formou boha, která by tvořila, bořila, udržovala ve všech kosmických jednotkách. Stále to nutí něco dělat, že :-)

[Návštěvník]

Jak se zastavuje mysl, zklidňuje, tak prý se zároveň její energie velmi zvyšuje, nabírá vyšší kmitočty, vibrace a bůhví co ještě a proniká tak snadněji do vyšších dimenzí v tom Božím stvoření, prolamuje silové blány, které ji od nich izoluje, přibližuje se tak blíže k Bohu.
Zpomalování této energie naopak připoutává mysl k hmotě, sráží ji z oněch duchovních výšin.

[rosada]

Máš vlastnosti a schopnosti Boha?

Jaké má Bůh vlastnosti a schopnosti ?

Co já vím? Třeba tvoří, udržuje, boří, v kosmických jednotkách i v těch nejmenších?
To musíte vědět vy, co se chcete stát Bohem, vy musíte přece vědět, čím chcete být i v obyčejných hmotných pozemských podmínkách a jak se to bude projevovat.
(Ale jak tak na to koukám, tak je velmi oblíbená forma Boha, co vůbec nic nedělá a ani neumí vůbec nic, jen se v něm spočívá)

Nelze se stát bohem a chtít to znamená jen utrpení.
Lze zjistit, že kdo jsi. a lze zjistit, že tomu nikdy nebylo jinak.
Mám tu nejúžasnější vlastnost boha - jsem.
Vše ostatní jsou jen hry, ale chce-li si hrát hraj si ... třeba na otevírání 3 oka.

[rosada]

(Ale jak tak na to koukám, tak je velmi oblíbená forma Boha, co vůbec nic nedělá a ani neumí vůbec nic, jen se v něm spočívá)

No, nic nechci a koukám, že vlastnosti a schopnosti velmi oblíbené formy Boha splňuju.

A přece se svět nezaství

[rosada]

Přesvědč mne o tom.

O čem?

Když jsi to napsala, tak se pravděpodobně již cítíš být Bohem.

Není to nikdo, kdo by se cítil bohem. Já jsem. AŤ už osoba co to tu píše je jakákoli.
A ať už osoba, co mi odpovídá je jakákoli, ty jsi. Není čeho dosahovat. Není oč usilovat. Stačí jen trochu změnit úhel pohledu. Bůh není to, co hledáš, bůh je ten, který hledá. Je to velmi prosté, přesto je to těžké.

Jenom se tak cítíš, nebo už jím jsi, se vším všud\y, co tomu plnému vnímání být Bohem může přináležet? Máš vlastnosti a schopnosti Boha?

Nic mi nechybí.

[Návštěvník]

k Rosadě se připojuji

[Petra]

Není čeho dosahovat. Není oč usilovat.

To je ted tvoje pozice, o kterou jsi usilovala a kterou jsi dosáhla?

Stačí jen trochu změnit úhel pohledu.
Je to velmi prosté, přesto je to těžké.

Tak se musí hodně usilovat, aby se to dosáhlo, že jo?

Bůh není to, co hledáš, bůh je ten, který hledá.

No, to je prima koncept.

Jenom se tak cítíš, nebo už jím jsi, se vším všud\y, co tomu plnému vnímání být Bohem může přináležet? Máš vlastnosti a schopnosti Boha?

Nic mi nechybí.

Když Bohu nic nechybí, tak proč hledá?

To snad je smyslplnější koncept, že Bůh je všechno - tedy usilování i neusilování, hledání i nehledání, dosahování i nedosahování, chybění i nechybění, já i ne-já, ty i ne-ty, hádání osob, kdo má víc pravdu i nehádání...

[rosada]

Není čeho dosahovat. Není oč usilovat.

To je ted tvoje pozice, o kterou jsi usilovala a kterou jsi dosáhla?

Ne bylo to tu pořád

Stačí jen trochu změnit úhel pohledu.
Je to velmi prosté, přesto je to těžké.

Tak se musí hodně usilovat, aby se to dosáhlo, že jo?

Ne. To jsou ty paradoxy.

Bůh není to, co hledáš, bůh je ten, který hledá.

No, to je prima koncept.

Že jo

Jenom se tak cítíš, nebo už jím jsi, se vším všud\y, co tomu plnému vnímání být Bohem může přináležet? Máš vlastnosti a schopnosti Boha?

Nic mi nechybí.

Když Bohu nic nechybí, tak proč hledá?

Nevím

To snad je smyslplnější koncept, že Bůh je všechno - tedy usilování i neusilování, hledání i nehledání, dosahování i nedosahování, chybění i nechybění, já i ne-já, ty i ne-ty, hádání osob, kdo má víc pravdu i nehádání...

Jak je libo.

[Petra]

Není čeho dosahovat. Není oč usilovat.

To je ted tvoje pozice, o kterou jsi usilovala a kterou jsi dosáhla?

Ne bylo to tu pořád

Takže nebylo potřeba změnit úhel pohledu?

Stačí jen trochu změnit úhel pohledu.
Je to velmi prosté, přesto je to těžké.

A odkud tedy víš, že je to těžké?

[rosada]

Ne bylo to tu pořád

Takže nebylo potřeba změnit úhel pohledu?

Není to potřeba

Stačí jen trochu změnit úhel pohledu.
Je to velmi prosté, přesto je to těžké.

A odkud tedy víš, že je to těžké?

Prosté...těžké to jsou jen slova, co se tu právě vlní, nemají většího významu.
K čemu tyto otázky?
Už výše jsem psala, že je to paradox, tvůj oblíbený don Juan byl mistr paradoxu. Vážně tě to, co píšu zaráží, chceš v tom najít logiku, nebo mě jen chceš nachytat na hruškách - a pokud jo, tak koho?

[teonik]

posloužím-li si logikou,abych vyvrátil tvrzení druhého-pomohl jsem si?
a pomohl jsem druhému?

ještě jsem tady nezaznamenal reakci:
aha-ježišmarijá- AHA!-ted mi to bylo osvětleno-děkuji!!!

ani já se nevymykám
a přesto nepíšu z beznaděje

mám reakci:
ježišmarijá:ted jsem si to vysvětlil!!!
s pomocí vás všech
a za to dík

[rosada]

Teo, taky píšu, protože mám radost, že píšu a co píšu. Někdy taky zírám (potěšeně), co to ze mě leze :-)

Petře, díky za osvětlení - opice a banán ve džbánu! Jak prosté a jak těžké.
Zase se může logicky namítnout, že, když ten banán pustí tak ho nebude mít.
Ale v momentě, kdy ten banán pustí a tlapu vytáhne, džbán zmizí - Ví to ta opice nebo neví? Dá se tomu nebo nedá uvěřit?

[návštěvník J]

Tak se musí hodně usilovat, aby se to dosáhlo, že jo?

No já vcelku souhlasím s Maharadžem,

že musíme VYVINOUT OBROVSKÉ ÚSILÍ UDĚLAT NIC,

a to proto, abychom si vyzkoušeli všechny možné varianty připoutaností,
tedy připoutaností k úsilí,

tedy jsme na tom podobně jako ta opice co drží ten banán ve džbánu a nemůže jej vytáhnout, dokud jej nepustí,
je opravdu velmi těžké pustit ten banán,
i když je to samozřejmě velmi jednoduché

s tímhle teda naprosto souhlasím, protože většinou k tomu puštění (se) přispějí stavy utrpení, přesahující osobní míru snesitelnosti

[návštěvník J]

Teo, taky píšu, protože mám radost, že píšu a co píšu. Někdy taky zírám (potěšeně), co to ze mě leze :-)

Petře, díky za osvětlení - opice a banán ve džbánu! Jak prosté a jak těžké.
Zase se může logicky namítnout, že, když ten banán pustí tak ho nebude mít.
Ale v momentě, kdy ten banán pustí a tlapu vytáhne, džbán zmizí - Ví to ta opice nebo neví? Dá se tomu nebo nedá uvěřit?

džbán zmizí i s banánem, ale ta úleva ... ta úleva

[teonik]

já jsem sice nečet,co tu bylo o banánu,ale ten příběh znám
opice nepustí banán a tak zůstane uvězněna

jsme my opice?

znám i jiný příběh,kdy vlk si ukousne tlapu,aby se dostal z pasti..

jsme my vlk?

[návštěvník J]

já jsem sice nečet,co tu bylo o banánu,ale ten příběh znám
opice nepustí banán a tak zůstane uvězněna

jsme my opice?

znám i jiný příběh,kdy vlk si ukousne tlapu,aby se dostal z pasti..

jsme my vlk?

s tou opicí je to příměr - alegorie nenechavé a chtivé mysli ...

samozřejmě, že nejsme myslí /opicí/, ale věříme tomu, že ano a pak jsme pod jejím diktátem ... hlasem v hlavě ... když neznáme kdo jsme, tedy sama sebe ve své podstatě, v esenci samého bytí ... proto otázka kdo jsem ? je docela přímá cesta k uvědomění sebe sama ... mysl samozřejmě nabídne nespočet možných odpovědí a možností a také komentářů k tomu ... než dojde k pochopení vlastní přirozenosti a čirosti (pak se pustí banánu ve flašce)