Diskuse k vláknu pro já a pro mě

[Návštěvník]

OK, popsal jsi svou cestu... Ponech mi tedy můj názor

Proč bych Ti ho měla brát? Každý si procházíme tím, co nás okouzluje, hledáme v tom to, co nám chybí, a postupně střízlivíme.
Řekla bych, že přímo úměrně ochotě si svoje trámy a třísky v oku nehýčkat.

Tak ať se nám daří

[tydýt na entou J]

OK, popsal jsi svou cestu... Ponech mi tedy můj názor

Proč bych Ti ho měla brát? Každý si procházíme tím, co nás okouzluje, hledáme v tom to, co nám chybí, a postupně střízlivíme.
Řekla bych, že přímo úměrně ochotě si svoje trámy a třísky v oku nehýčkat.

Tak ať se nám daří

taky mám za to, že to netřeba hrotit a může se v klidu zůstat u toho, nechat oku co je oku vlastní a to i v případě, že toho, že upozorním na to co vidím já ... a jak to vidím a proč to tak vidím

ale pokud tu jákokoliv potřeba stále je, tak tu je, je to nakonec stejně jenom projev Skutečnosti a ne někoho od ní odděleného, který by si dělal sám za sebe něco dle své osobní libovůle akorát je dobrý si to uvědomovat ... jsem pořád u té jedné jediné ctnosti a to je bdělá všímavost ...

neb slovy Meyrinka - bdělost toť vše je to v podstatě Přítomnost ve které je uvědomována i nevšímavost ... což by se dalo vnímat jako paradox, podle mne to je ale sama zákonitost nechat být

[tydýt J]

Nejhlubší poznání o neskutečnosti formy a prázdnoty samo o sobě nestačí, nejdůležitější, alespoň podle mne, je, co s tím uvědoměním (u)dělám v praxi, v běžném životě.

kdo by s tím jako chtěl něco dělat ?

ty s tím nemůžeš dělat nic, pokud nastane nejhlubší poznání o neskutečnosti formy a prázdnoty, tak se to automaticky a zcela přirozeným způsobem začne promítat v běžném životě samo ... a ty to budeš vnímat a možná se tomu i divit nebo přímo žasnout ...

to poznání ovšem není skrze intelekt, ale přímý vhled ... prostě to víš a ani nevíš jak to víš, takže vlastně nevíš

[Alaja]

Jak pravil Jeho Svatost Dalajláma:

Z pohledu prázdnoty je samsára, stejně jako nirvána, bez jakékoliv vrozené reality anebo bytí. To, co odlišuje osvícený a neosvícený stav, je znalost a zkušenost prázdnoty. Nirvána je tedy znalost a zkušenost prázdnoty samsáry. Znovu vidíme, že je to stav mysli, chápání či znalost prázdnoty, které rozlišuje samsáru od nirvány.

http://praha.shambhala.info/index.php?id=3235