Wu Wei

[Návštěvník]

[Big Bam]

„Kde je opuštěno svrchované TAO,

objevuje se lidumilnost a spravedlivost.

Kde vládne chytrost a mazanost,

objevuje se pokrytectví a klam.“



















Lao-c’

[Návštěvník]

„Človek sa nemôže odrážať v tečúcej vode.

Len tí, ktorí poznajú vnútorný mier, ho dokážu dať ostatným.“

Lao-c'

[Návštěvník]

Alan Watts - Ta nejvyšší dovednost ze všech

[Jana]

Čuang-c složil následující
pomyslný rozhovor mezi Konfuciem a Lao-cem:

"Řekni mi," pravil Lao-c ,"v čem pozůstává láska a povinnost
vůči našim bližním."
"Spočívají," odpověděl Konfucius, "ve schopnosti těšit se ze
všeho; v obecné lásce bez prvku jáství. To jsou znaky lásky a
povinnosti vůči bližnímu."
"Jaká hloupost!" vykřikl Lao-c . "Univerzální láska
neodporuje-li sama sobě. Není tvé vyloučení já pozitivním
projevem Já? Pane, nechceš-li, aby říše ztratila pramen obživy,
zkoumej vesmír, jeho nekonečnou pravidelnost; existuje slunce a
měsíc, jejich čas je nekonečný; jsou hvězdy, jejich konstelace se
nikdy nemění, jsou ptáci a zvířata, která se spojují v hejna a stáda
beze změn; jsou stromy a keře, které rostou do výšky bez výjimky.
Buď jako ony: následuj Tao, budeš dokonalý. K čemu je tedy ten
marný boj o lásku a povinnost vůči bližnímu, když se neliší od
tlučení do bubnu při stíhání uprchlíka? Běda, pane, tys způsobil
mnoho zmatku v lidské mysli."

Alan W. Watts
(The Way of Zen )

[Návštěvník]

5 tajemství Wu Wei, taoistického principu úsilí bez námahy



V procesu našeho růstu procházíme několika etapami. Mezi ně patří otřesy, které inspirují k počátečnímu probuzení, pak následuje plné uvědomění si pravdy, po kterém následuje rozvoj úsudku, abychom se ujistili o správnosti našeho směrování.

Neměli bychom se snažit jezdit na kole předtím, než kolo vytvoříme, ani bychom se neměli pokoušet proplout oceán bez člunu.

Pokud se věci v našem životě stanou náročnými, jednou z možností je použít staré taoistické umění nazývané Wu Wei.

1. Nekonat neznamená, že se nic nestane

„Tao nic nedělá, a přesto nic není ponecháno náhodě.“ – Lao Tzu

Wu Wei přeložené z čínského pinyin znamená „žádná akce“ nebo „bez akce“. To se považuje za přirozený způsob dělání věcí na rozdíl od úsilí, odporování a nucení, jakož i podlehnutí úplné setrvačnosti.

Když jsme v souladu se Zdrojem, nebo jak tomu říkají taoisti v souladu s Tao, nemusíme na ničem pracovat. Nemělo by se to zaměňovat s tím, že neděláme nic. Stav Wu Wei není potřeba zaměňovat si se seděním na vedlejší koleji, pozorováním života a kritizováním činů ostatních.

Místo toho popisuje aktivní osobu, která překypuje životní energií a která zasvětila své činy účelu, který podporuje Jednotu. Tato osoba neplýtvá energií v nesprávný čas, ale vykonává věci ve správný čas, kdy získává magickou podporu z nebes.

Starověké ideogramy a symboly používané v čínském jazyce a kultuře často poskytují nejjednodušší způsob, jak popsat Wu Wei. Můžeme pozorovat, že jde o jednoduchý symbol yin/jin a yang/jang. Jedna strana je aktivní nebo mužská, reprezentuje energii rozšiřování do světa, a druhá strana symbolu je pasivní nebo více přijímající, a teda ženská energie, která jde dovnitř.

Celá čínská medicína, bojová umění a vnitřní umění jako Tai Chi až po akupunkturu a meditaci jsou zaměřeny na dosažení rovnováhy mezi mužskou a ženskou energií, děláním a neděláním, co byste mohli říct, jakož i na dosažení Wu Wei.

2. Vesmír nepracuje proti vám

Nejsme vloženi mezi nebe a zem, my JSME nebem a zemí.

Když chcete praktikovat Wu Wei, musíte si nejprve uvědomit, že jsme spojeni s Jednotou všech věcí.

Nicméně měli bychom mít jasné hranice, jak dětem dávat volnou ruku, aby mohly běhat a hrát si za hranicemi překrásného parku, také bychom měli zůstat otevřeni vůči zranitelnosti a lekcím, které se můžeme naučit.

Jakmile jsme otevřeni a chráněni, můžeme začít pozorovat přírodu a přijat univerzální energii, když ustupuje a proudí.

Odtud se učíme, kdy se pohybovat s touto energií – ustupováním a prouděním našich vlastních činů v souladu s Jednotou všech věcí.

Nesmírný pocit svobody vychází z poznání, že nemusíme bojovat proti vesmíru, a z pochopení, že nikdy nepracuje proti nám – jen my sami se můžeme rozhodnout pracovat proti jeho proudu.

3. Fyzický čin není jediný čin

Dalším principem Wu Wei je zklidnění nadměrně přemýšlející mysli. Dokonce i když neprovádíme žádnou fyzickou aktivitu, naše mysl je zaneprázdněna více než kdykoliv předtím.

Wu Wei znamená, že neutišíme jen naše tělo a jeho činy, ale zaměříme se i na utišení mysli.

V opačném případě nebudeme mít žádné tušení, jestli se nacházíme ve vesmírném toku, nebo budeme jednat mimo potřeby ega.

Dokonce i během naší meditace jsme povzbuzováni k tomu, abychom se „nesnažili příliš tvrdě“.

Lao-c radí, že musíte být tiší a ostražití, musíte naslouchat svému vnitřnímu hlasu, jakož i hlasu vašeho prostředí nezasahujícím a vnímavým způsobem.

To vyžaduje klidnou, ale odvážnou mysl.

4. Být v souladu s Tao znamená přijmout změnu

Klíčový princip taoismu a cvičení Wu Wei spočívá v uvědomění, že existuje neustálý tok změn v přírodě.

Tato změna se řídí zákony, které se nemění a jsou jen zřídka vnímány s výjimkou lidí schopných tohoto vnímání.

Bojovat proti těmto změnám by bylo Sisyfovou prací.

Chtěli byste se pokusit zastavit změny ročních období nebo se pokusit o západ či východ slunce nad obzorem?

Jakmile budete pozorovat tento proud změny v přírodě, můžete použít principy Wu Wei pro svou vlastní transformaci.

Jelikož jste nedílnou součástí přírody, podle toho se změníte. Proč nejít s proudem, namísto toho, abyste s tím bojovali?

Možná uvítáte změnu, když přijde k vašim dveřím.

5. Pravda Wu Wei vyžaduje bezcílné putování

Zhuangzi označuje druh bytí ve světě, o kterém mnozí z nás neuvažovali. Nazývá se to „plynutí“ nebo poetičtěji „bezúčelové putování“.

Většina našich kulturních hodnot se opírá o tento druh bytí.

Pokud nemáme žádný cíl, jsme často považováni za patologické osobnosti v kontextu moderního života.

Přesto by bylo obtížné tvrdit, že naše současné hodnoty podporují harmonii a rovnováhu, ať už z hlediska životního prostředí, nebo z hlediska každého jednotlivce.

Zhuangzi ve svých základních spisech uvádí:

„Můžeme použít analogii umělce nebo řemeslníka. Zkušený řezbář, zkušený plavec… nevěnuje pozornost postupu, který by měl podniknout. Jeho dovednost se tak stala jeho součástí, jedná pouze instinktivně a spontánně, aniž by věděl, proč, a dosahuje úspěchu.“

Dále popisuje osvícenou osobu jako tu, která putuje vesmírem a těší se z jeho požitků, aniž by byla k nějaké části připoutána.

http://themindunleashed.com/2016/11/5-s ... ffort.html