Svoboda

[Návštěvník]

Svoboda být nikým - Ram Dass

Zrodil jsem se do těla a to tělo je má osobnost. Nadechl jsem se do osobnosti a ta osobnost je v těle. Procházím souborem zážitků zvaným žít život a tyto zkušenosti mají určitou funkci. Pokud je používám vědomě a záměrně, jsou tyto zkušenosti prostředky, jejichž prostřednictvím se mohu probudit k tomu, kdo ve skutečnosti jsem.

Dovolte mi, abych vás provedl příkladem, který často používám – malý metaforický obrázek, analogie. Představte si, že máte vedle očí ovládací spínač. Na kanálu jedna, když se podíváte na jinou lidskou bytost, vidíte fyzické tělo: muže, ženu, starého, mladého, tlustého, hubeného, ​​hezkého, hezkého, ošklivého. Pokud jste vědec, můžete je klasifikovat jako mezomorfy, ektomorfy a endomorfy. Je to matrice individuálních rozdílů ve fyzické rovině, rovina stání na rohu a sledování všech dívek, jak jdou kolem. To je jedna realita.

Nyní řekněme, že přepnete svůj televizní přijímač na jiný kanál. Nyní se podíváte na jinou osobu a uvidíte její psychologii: "Ach, jsi maniodepresivní," nebo "Jsi šťastný člověk. Kéž bych byl šťastný jako ty." Lidé v psychoterapii často žijí na tomto kanálu, zaujatí svými vlastními depresemi, euforiemi, strachy, úzkostmi, osamělostí, nadějemi. Pro ně je to realita a fyzické tělo je pouze jejím nositelem.

Znovu otočte ciferníkem a na jiném kanálu uvidíte: "Ach, vy jste Váhy" nebo "Jste Střelec." Zde vidíte astrální identitu jednotlivce, jinou rovinu reality, jiný způsob pohledu na individuální rozdíly.

To jsou tři způsoby pohledu na individuální rozdíly, tři matice. Ale teď ještě jednou otočte ciferníkem. Začíná to být zajímavé. Podívejte se do očí jiné osoby a uvidíte jinou bytost, která se na vás dívá v astrální konfiguraci, osobnost v těle. Vidíte, čemu křesťané říkají duše. Vidíte jinou duši, stejně jako vy, žádnou jinou, jen jinou bytost. Všechny individuální rozdíly jsou jen věci, ve kterých je tato bytost uzavřena.

Pokud znovu otočíte číselníkem, uvidíte, že se na sebe díváte. Na této úrovni existuje pouze jedno vědomí v množství forem. Konečně, pokud mi dovolíte ještě jednou švihnout číselníkem, zmizíte vy, já zmizím a číselník zmizí. Zabýváme se tím, co buddhisté nazývají prázdnotou nebo tím, co Nový zákon nazývá stavem před Slovem, před vibrační jedinečností, nebo proč nelze v hebrejském náboženství psát Boha – je to nevyslovitelné, nepoznatelné, nepředstavitelné.

Kdo jste ze všech těchto kanálů? Se kterým se chcete spokojit? Chcete být ve středním věku? Mám 50 let staré tělo. Je to, jako bych měl také dodávku Dodge z roku 1958. Ale neřekli byste: "Jsem dodávka Dodge." Proč jsem se rozhodl identifikovat se s tímto tělem? Mám si vybrat osobnost? "Jsem někdo na cestě, zvědavý na budoucnost, zodpovědný, divoký, líný, pracující na sobě." Každá rovina, každé otočení číselníku má jiné vyjádření vaší identity, každé je hlubší.

Když se ptáme: "Kdo jsem?" o kterém kanálu mluvíme? Začneme-li shora a půjdeme dolů do hrubších rovin: Já jsem prázdnota, projevuji se jako ten, kdo se stává mnoha, působím prostřednictvím jedinečného astrálního, psychologického a fyzického těla. Vzal jsem si tělo, abych vykonal určitou práci, a když tu práci dokončím, pustím to tělo. Zabýváme se otázkami karmy a reinkarnace.

Na Západě, po koncilech v Tridentu, Konstantinopoli a Nicaea (kdekoli od roku 400 do 700 n. l.), byly tyto myšlenky z křesťanství hrubě vyvrženy, protože neudělaly z církve fungující situaci. Reinkarnace a karma učinily z každé lidské bytosti svého vlastního kněze, jako tomu bylo mezi vámi a Bohem. Církev, aby si zachovala svou kontrolu a funkci udržování morálně řádných lidí, se musela těchto konceptů zbavit.

Žil jsem už v nějaké jiné inkarnaci? Nemám o tom žádné zkušenosti, ale nepochybně tisíckrát a tisíckrát. Budu znovu rodit? Nepochybně tisíckrát a tisíckrát. Dokud se zabýváme vaším tělem, vaší osobností, vaší astrální identitou nebo vaší duší, jednáme s časem. Čas plyne, věci se mění. Ve vyšší rovině, v jedné, není čas. Čas je relativní. Když se znáte takoví, prostě jste. Nikam nejdete a odnikud přicházíte. Zenový mistr říká, že váš odchod a příchod není nikde jinde než tam, kde jste teď.

Pokud dokážete začít vnímat – dostatečně se vcítit, abyste je ocenili – jaké to je vidět svůj život jako funkční k vašemu probuzení, stejně jako k vaší smrti, celý proces se stane jedním z procesů růstu, probuzení, otevírání, prohlubování, čištění a posouvání kanálů. Není problém s přechodem, žádné držení se ze strachu, jen otevření.

[Návštěvník]

Paradox hledání svobody

Tazatel: Myslel jsem si, že toto duchovní pochopení se nějak projeví v mém těle a mysli, a osvobodí mě také od psychologických jevů.

Rupert Spira: Osvobození od psychologických jevů není nutné. Vědomí je samozřejmě vždy svobodné, ale tělo a mysl zdánlivě ne. Když však víš, že to, čím jsi v podstatě, je svobodné od obsahu tvé psychiky, kdo je pak ten, kdo chce být osvobozen? Kdo je ten, kdo žádá o osvobození od tohoto obsahu? Kdo je ten, kdo si stěžuje na tento obsah? Není potřeba, aby existovala osoba žijící nenaduální pochopení, která by trpěla. Utrpení je jen kontrakcí, která chce expandovat, a myslím si, že je přirozené, že usiluje o expanzi. Nemyslím si, že je to nutně egoistické chtít expandovat, je to jako kámen, který se valí z kopce.

Tazatel: Ano, máš pravdu, je naprosto přirozené chtít, aby tvá mysl a tělo byly v souladu s tímto pochopením.

Rupert Spira: Ano, je to jako neosobní touha žít toto pochopení nejen hluboko v sobě, ale také na povrchu – ve tvých myšlenkách, pocitech, činech, vztazích a podobně.

Tazatel: Mluvíš tedy o dvou osvobozeních. První osvobození je osvobození od tyranie tvých myšlenek a pocitů – to je rozpoznání tvé inherentní svobody. Druhé osvobození, o kterém mluvím, by pak bylo znovu sladění tvých myšlenek a pocitů s tímto předchozím rozpoznáním.

Rupert Spira: Ano, přesně tak. V konverzaci s duchovním učitelem se může zdát, že je to jako dvojitá past – říká se ti, že aby ses osvobodil, musíš přestat po tom toužit, což vypadá jako nemožný úkol. Musíš si však pečlivě vybírat učitele. Já nesouhlasím s tvrzením, že aby ses osvobodil, musíš přestat toužit po svobodě. Pokud se necítíš svobodný, není možné tuto touhu jen tak odříznout. Trpíme-li, není možné, abychom netoužili po štěstí. Lidé, kteří říkají, že "nikdo tady není, mé utrpení prostě vzniká", tomu nerozumí. Pokud trpíme, automaticky hledáme štěstí – utrpení a hledání štěstí jsou totéž.

Ne, nesouhlasím s tím, že abychom nalezli svobodu, musíme přestat ji hledat. Měli bychom ji hledat, ale správným způsobem. Je to rozpoznání naší inherentní svobody, co ukončuje to hledání, nikoliv naopak. To rozpoznání přichází jako první, a dokud se to nestane, budeme svobodu hledat, ať už si to přiznáme, nebo ne. Pokračuj v hledání svobody nebo osvobození, dokud nebudeš spokojený, že jsi ji našel – nebo přesněji, rozpoznal.

Tazatel: Co se týče rozdílu mezi rozpoznáním pravého Já a termínem osvícení, nejsou to různé věci?

Rupert Spira: Ne, nejsou. Používám raději termín rozpoznání než osvícení, protože osvícení může vyvolávat představu nějakého nového úžasného zážitku, což není úplně přesné. Rozpoznání znamená „poznat znovu“, vrátit se k tomu, kým skutečně jsme, což není nový zážitek, ale návrat k něčemu, co jsme vždycky znali.

Osvícení je zavádějící pojem, protože může naznačovat, že se něco nebo někdo stal osvíceným, což je ve skutečnosti jen návrat k pravému poznání sebe sama.

[Návštěvník]

Vyřeš otázku ‚Kdo jsem?‘ a tato odpověď ti přinese úplnost. Tím se naplníš a zbavíš hladu navždy. Jsi hladový už miliony let. Potkal jsi mnoho učitelů a kazatelů, kteří tvůj hlad neuspokojili. Toto je elixír, který tě zbaví hladu. Najdi, kdo opravdu jsi. To jsi nikdy předtím neudělal. Udělej to teď. Abys zjistil, kdo jsi, nemusíš cestovat daleko. ‚Já' je zde, Átman je zde, duše je zde a teď musíš zjistit, kdo jsi. Dokud to neuděláš, nemůžeš přerušit cyklus znovuzrození, objevování se a mizících životů. Tento cyklus bude pokračovat věčně, po miliony let, pokud jej nezastavíš. A pokud to chceš zastavit, můžeš udělat okamžitě – zjisti, kdo opravdu jsi. Je to tak jednoduché. Pokud ti to někdo řekl, nemusíš už nikam jinam chodit. Řekni mi tedy, jak se k tomu postavíš. Toto je otázka, kterou bychom měli vyřešit nyní. Tento čas je velmi šťastný, protože jsme v satsangu. Kdybychom satsang měli dříve, nebyl by už žádný návrat. Jsi mladý a schopný, máš to udělat teď, v tomto okamžiku, teď, lusknutím prstů. Ano, přesně tak.

Když se mnou mluvíš, použil jsi slovo ‚když' (if), ale ‚když' není pravda. Ano, kdy jsem to řekl? Ty jsi použil slovo ‚když'. Když používáš ‚když', znamená to pochybnost. Použil bys slovo ‚když', když mluvíš se svou ženou a ptáš se jí: ‚Jsi moje žena?' Nikdo by nepoužil ‚když'. Řekl jsi: ‚když'. Ano, řekl jsi ‚když', a to znamená pochybnost. Pokud slova nevystihují účel, není to dotazování. Slovo slouží jen k usnadnění komunikace mezi lidmi, kteří jsou ve stavu nevědomosti. S nevědomými lidmi musíme mluvit jazykem nevědomosti. Proto také používám slova. Ale pokud jsi za touto úrovní, pak ti skrze ticho vše bude jasné. Naznačuji ti, jak přistoupit k otázce ‚Kdo jsem?' – prostě mlč. A toto mlčení není pokyn, abys mlčel, ale stále musím použít sl

Když jsou děti ve třídě hlučné, učitel jim řekne ‚Buďte zticha!' a výsledek je, že všichni sedí a mlčí. Přesto to není ticho. Říkat ‚Buďte zticha!' není skutečné ticho. Když ti řeknu ‚Jsi svobodný', bereš to jako slova, ale tato slova tě nezavazují. Svoboda musí být zde, uvnitř tebe. Ale tato slova nemají skutečnou váhu. Když ti řeknu ‚Jsi svobodný‘, nemusíš přemýšlet o těchto slovech. Nech se vést do ticha – a ani slovo ‚ticho' se tě nesmí dotknout. Co se stane pak? Naše jazyky se stanou úplně jinými. Jak se stát bezmyšlenkovým? To je tvá otázka. Jak vypnout mysl, která pracuje dnem i nocí? Řeknu ti, jak se stát bezmyšlenkovým okamžitě a jak vypnout všechny ty spínače, které neustále pracují. Je to velmi jednoduché a můžeš to mít hned teď

A co to je? Prostě mlč. Mlč a nedělej žádné úsilí, abys byl ticho. Nepřemýšlej. Především nedovol žádné myšlence vstoupit do tvé mysli. Rozumíš? Žádná myšlenka, protože každá myšlenka je jako hřbitov. Každá myšlenka je minulost. Můžeš si představit něco, co není minulost? Myslet znamená jít na hřbitov, vyhrabat hrob a hledat, co je uvnitř. To je myšlenka. Nemá smysl se vrátit na hřbitov. Pokud nemyslíš, jsi svobodný. Jen na vteřinu nepřemýšlej v tu chvíli, v tom okamžiku, ochutnáš svobodu. Neexistuje lepší dar než tento – být svobodný. Každý chce být svobodný. Proto jsme sem přišli, abychom našli svobodu vlastním úsilím v tomto životě, letos, teď, na satsangu.

Musíš si vybrat: Jsem teď svobodný, nebo to odložit na tento rok, nebo až na konec tohoto života. To záleží jen na tvém rozhodnutí. Toto vyžaduje absolutní sílu, touhu být svobodný teď. A já ti říkám, že už jsi svobodný. Jaká je tvá další otázka? Musíš říct buď ‚Přijímám', nebo ‚Odmítám.'

[Návštěvník]

[Návštěvník]

Svoboda není něco, co lze najít v objektivním světě, tedy ve věcech, které můžeme vidět, slyšet, dotknout se jich nebo je jinak vnímat smysly. Svoboda není žádným objektem, což znamená, že není žádnou konkrétní věcí nebo entitou.

Svoboda není ani stvořením, ani stvořitelem vesmíru, ani Bohem, který se stará o zachování nebo zničení. Není to slunce, měsíc, hvězdy ani vítr. Žádný objekt není svobodou.

Pokud budeš pokračovat v odmítání všeho objektivního z mysli, nakonec dospěješ k tomu, co nelze odmítnout. Svoboda je něco, co mysl nemůže pochopit nebo vnímat. Když odmítneš vše, co lze odmítnout, mysl se uklidní a stane se “nemyslí” (no-mind = žádná mysl). To nelze popsat, protože všechny popisy patří do objektivního světa a vědomí nelze objektivizovat.

Na začátku, když nebylo nic, existovalo vědomí — úplné vědomí — kde neexistovaly žádné objekty ani subjekty. Ty jsi toto vědomí. Od počátku, před počátkem, jsi toto vědomí. A toto vědomí se stalo vším, co vidíš. Jsi toto vědomí samo. Existují miliony druhů projevů ve vědomí a ty jsi se stal vším tímto. Jsi pramenem veškerého tohoto stvoření.

[Návštěvník]

PŘESTAŇTE odkládat svůj cíl

Máš pochybnosti, že můžeš dosáhnout svobody. Kde jsou ty pochybnosti? Odložil jsi mysl a vidíš, že zde není žádná mysl, žádné vztahy, žádné věci, žádné myšlenky, žádné touhy. Jak se zde cítíš? Utíkáš od toho? Dostal jsi to, co jsi nemohl získat v tomto životě ani v budoucích životech. Je to právě toto. Ať už to dostaneš v tomto životě nebo v milionech dalších životů, musíš zde být tímto způsobem - s odloženou myslí. Proč to tedy neudělat zde a teď? Kdykoli zatoužíš po svobodě, musíš vstoupit do takto do tohoto stavu. Vidíš, odlož vše. Vidíš nyní, odtud se můžeš ptát na cokoliv. Proč to chceš odkládat? Zde není čas, zde není mysl. Pokud se zde cítíš dobře, zůstaň zde. A ten šat mysli je pryč, někdo už ho sebral. Vidíš, už tam není, nemůžeš ten šat mít znovu. Už není dostupný, někdo ho ukradl. Nyní jsi bez jakékoliv mysli, jakékoliv myšlenky, jakéhokoli úmyslu. Co můžeš dělat? Nemůžeš se odtud pohnout. Pohybuje se jen úmysl. Pochop to.

[Návštěvník]

PŘEVLEČENÁ KRÁLOVNA



Byl jednou král, který řekl své ženě: „Moje vlasy šedivějí. Stárnu.“ Ve starověku, když lidé začali šedivět, všechno opustili a odešli do lesa nebo do ášramu nějakého rišiho, aby s ním našli svobodu. Tento král byl velmi připoutaný ke své ženě a ona k němu. Ale toho rána řekl: „Moje drahá královno, teď tě opustím.“

„Proč mě chceš opustit?“ zeptala se. „Řekl jsi mi, že není nic krásnějšího než já. Neřekl jsi to?“ „Ano, řekl,“ odpověděl král. „Tak proč mě teď opouštíš?“ zeptala se. Odpověděl: „Moje drahá královno, má milovaná, drahá, je tu něco, co zde vedle tebe na trůnu nemohu dosáhnout. Tak tě opouštím a jdu.“

Král nebral na vědomí prosby královny. Královna řekla: „Mohu tě naučit poznání. Vím, co chceš vědět, a mohu tě to naučit. Dosud jsem o tom nemluvila, protože nebyl správný čas. Byl jsi mladý, měl jsi vášně a čas ještě nepřišel. Ale teď tě mohu učit.“

Král stále neposlouchal. Řekl: „Co můžeš učit? Co mě může žena naučit? Jdu. Tady jsou ministři, kteří jsou velmi schopní. Pomohou ti s vládou. Tady jsou poklady. Dávám ti všechno. Odcházím.“

Tato královna od dětství chodila na satsangy v domě svých rodičů a byla osvícená. Ale král nebyl v vhodném stavu, aby poslouchal její pokyny. Je velmi důležité být v dobré kondici, aby satsang mohl mít prospěch. Král neposlouchal. Odešel a zmizel v lese.

Královna se také naučila jógu, takže seděla v samádhi a její subtilní tělo cestovalo, aby zjistilo, kde král sedí v meditaci a hledá svobodu.

[Návštěvník]

Odpuštění je svoboda, je radost, je láska, je to Bůh.
Pravá láska nikoho nedrží v trestu.
Je mnoho věcí, které bychom o těchto věcech mohli říci,
mnoho mnoho mnoho věcí.
Kdyby svět mohl opravdu naslouchat, bylo by to šťastné místo.

[Návštěvník]

Co vám brání v absolutní Svobodě?

Kdo ti řekl, že existuje nějaká cesta ke svobodě? Odkud máš tuto mapu?

Žádná cesta neexistuje. Svoboda znamená, že musíš začít na určitém místě a dojít někam jinam, že musí existovat vzdálenost mezi těmito body. Ale žádná vzdálenost tu není. Tato představa vzdálenosti je pouze iluzí mysli. Proto zapomeň na jakoukoli cestu nebo svobodu. Prostě zůstaň tam, kde jsi, nepokoušej se někam utíkat. Tento koncept vytvořený myslí musíš překonat. Jakmile to uděláš, okamžitě si uvědomíš, že už jsi tím, co jsi hledal po celé věky.

Hledání nemá smysl. Nemůžeš hledat něco, co jsi nikdy neztratil.

Pokud nic nechybí, nemá hledání smysl. Jen se ztiš a nezaplétej se do myšlenek. Pak zjistíš, kým opravdu jsi – prostorností, samotným prostorem. V prostoru neexistuje „já“ ani „ty“, není zde žádné „mé“ či „tvé“. Tyto pojmy jsou jen jména a formy. Když jdeš za jména a formy, dostaneš se ke zdroji všeho.

Pokud máš stále pocit, že něco chybí, znamená to, že jsi stále v mysli.

Mysl vytváří iluzi zvyků, které se zdají být zakořeněné, protože existují v čase a paměti. Ale ve skutečné přítomnosti neexistují žádné zvyky, žádná minulost, žádné „já“. Touha po svobodě je jako plamen – spálí vše, co jí stojí v cestě, včetně tvého ega, těla a mysli. Ať tento plamen spálí vše, co je, včetně samotné myšlenky na svobodu.

Ti, kteří se zcela odevzdali tomuto plameni, dosáhli osvícení.

Buddha byl takovou bytostí. Přestože byl princem, v něm hořela touha po svobodě. Jeho otec ho obklopil všemi myslitelnými požitky, aby ho udržel ve světě, ale Buddha byl poháněn ohněm svobody. Tento příběh znáš – Buddha se vzdal všeho, aby našel pravdu, a jeho odkaz žije dál. Jestli to mohl dokázat on, můžeš to dokázat i ty.

Každý se může stát Buddhou. Potřebuješ jen ten plamen svobody.

Buddha je stále živý v srdcích lidí. Ty také musíš poznat sám sebe jako toho, kdo je osvícený.

[Návštěvník]

ŽÁDNÝ VÝBĚR

Oddaný: Pokud je vše předurčeno, jak je to se svobodou vybrat si v daném okamžiku správnou akci?

Papaji: Nemáte vůbec žádnou svobodu volby. Proč ne? Protože jste již svobodní a v této svobodě nejsou žádné volby. Myslíte si, že nejste svobodní, takže si také myslíte, že máte na výběr: volbu být svobodný nebo nebýt svobodný, nebo volbu následovat jeden způsob jednání místo jiného. Ale tento pocit volby, který máte, je iluzorní. Akty, které provádíte dnes, a všechny činy, které se chystáte provést v budoucnu, již byly stanoveny. Musíte je udělat. Nemáš na výběr. Všechny vaše zdánlivé volby byly stanoveny ještě předtím, než jste se narodili. kdo bude volit? A jaký je výběr? Myšlenka na výběr a výběr patří k mysli. Ve skutečnosti neexistuje žádný výběr a žádná volba. Před stvořením tohoto vesmíru byly všechny volby všech bytostí, které se kdy objeví, již pevně dané. Nevíte, kdo to je, kdo vytváří všechny tyto bytosti. Je to on, kdo žije a přebývá v Srdcích všech bytostí. Je to on, kdo existoval ještě před stvořením vesmíru. Během stvoření je to on, kdo řídí činnosti všech bytostí ve vesmíru. Přiděluje karmu: tato karma je vaše, tento čin musíte udělat. Tento obyvatel je dokonce v srdcích všech těch bytostí, které se teprve mají narodit. Je těžké pochopit, jak lze takto určovat jednání všech těchto bytostí. K vyřešení tohoto problému vám radím, abyste viděli, kdo je ten, kdo stvořil tento vesmír. Všechno toto stvoření je pouze v jeho myšlenkách. Když si to uvědomíte a pochopíte, pochopíte, že všechny tyto bytosti jsou jen konceptem ve vaší mysli. Konečně pochopíte, že nemůžete nic dělat a že jste nikdy nic neudělali.