Svět

[Návštěvník]

Rámakrišna - Uctívač, který uchovává světské touhy

Muž zaléval celý den pole s cukrovou třtinou. Na konci dne zpozoroval, že do pole se nedostala ani kapka vody, všechna odtekla několika krysími dírami. To je stav uctívače, který v srdci uchovává světské touhy (po slávě, potěšení a pohodlí) a uctívá Boha.

Ačkoli se denně modlí, nečiní pokroky, protože celá jeho oddanost odteče dolů krysími dírami těchto tužeb, a na konci celoživotní oddanosti je stejný člověk jako předtím a ani trochu nepostoupí.



Více zde: https://ramakrisna.webnode.cz/products/ ... ske-touhy/

[Návštěvník]

Ram Dass mluví o touze lidí dostat se do “vysokého” stavu, což může být duchovní extáze, osvícení nebo pocit jednoty s celým vesmírem. Lidé hledají různé způsoby, jak se dostat “vysoko”, sám se dostával svého času vysoko prostřednictvím drog.
Zdůrazňuje, že hledání za každou cenu vysokého stavu má své omezení. Když jsme “vysoko”, existuje i “pád dolů”. To je jako jízda na houpačce. Cílem je překonat tuto dualitu a najít střední cestu.

Ram Dass říká, že jsme se narodili jako lidské bytosti, abychom se mohli učit a růst. Máme svou “osnovu” – úkoly, které musíme splnit. To zahrnuje i pozemské záležitosti, jako je péče o tělo, práce, platby daní a další povinnosti.
Povzbuzuje nás, abychom se nevyhýbali svým lidským povinnostem, ale abychom je přijali jako součást naší cesty k osvobození. To znamená, že se nemusíme vyhýbat světu, ale integrovat ho do našeho duchovního růstu.

[Návštěvník]

Když vás svět nedrží a nesvazuje, stává se příbytkem radosti a krásy. Ve světě můžete být šťastní pouze tehdy, když jste od něj osvobozeni.

.

[Návštěvník]

Je realita jen sen, který můžeme ovládat?

....Nejprve, abych to shrnul, každodenní fyzická realita je jakýmsi lucidním snem, ve kterém vědomí živě prožívá to, co nazýváme fyzickým světem, včetně našich těl a mozku. Tato perspektiva výrazně vyzývá naše konvenční pojetí reality a naznačuje, že naše bdělá zkušenost je podstatně snová. Stejně jako v lucidním snu jsme si vědomi svého okolí a můžeme s ním interagovat. Celý tento zážitek je však generován samotným vědomím. Naše fyzické smysly poskytují vstupy, které vědomí interpretuje a konstruuje subjektivní zážitek okamžik za okamžikem. Stálost a trvanlivost fyzického světa může být pouhým přesvědčivým klamem, udržovaným koherencí našeho kolektivního snění a našeho kolektivního podmínění. Z tohoto pohledu nejsou naše těla a mozky zdrojem vědomí, ale spíše součástí obsahu snu. Živé obrazy vytvořené vědomím, aby usnadnily jeho průzkum fyzické reality. Mozek může působit jako rozhraní nebo filtrování obrovského pole vědomí do řízeného proudu zkušeností. Tento snový model reality souzní s některými interpretacemi kvantové fyziky, které naznačují, že fyzický svět získává konkrétní formu pouze při pozorování. Také rezonuje s duchovními tradicemi, které považují manifestní vesmír za druh božské hry nebo iluze. Přijetí této perspektivy může být osvobozující. Pokud je fyzická realita jakýmsi lucidním snem, mohli bychom mít větší kreativní agenturu při utváření svých zkušeností, než si obvykle myslíme. Kultivací většího uvědomění můžeme potenciálně ovlivnit sen o realitě zásadním způsobem, podobně jako zkušený lucidní snílek....

[Návštěvník]

Milí přátelé,

Jak víte, v kvantové fyzice je superpozice základním principem. Dokud částice není pozorována, existuje v superpozici se všemi ostatními částicemi. Jakmile ji ale pozorujeme, zhroucením vlnové funkce se objeví jedna konkrétní částice. Otázkou však je: kdo je tím, kdo pozoruje?

Pokud se zeptáte běžného fyzika, odpoví vám, že pozorovatelem je klasický systém – lidské tělo a mysl nebo nějaký přístroj, což je vlastně jen prodloužení těla a mysli. Právě toto pozorování způsobuje kolaps vlnové funkce, která obsahuje všechny možnosti, a tím vznikne určitá událost v časoprostoru.

Já vám však chci nabídnout jinou interpretaci.

Ve skutečnosti existuje takzvaná subjektivní zkušenost – tedy tělo a mysl – a objekt této zkušenosti, což může být cokoli od hrnku kávy až po samotné tělo, které lze také pozorovat. Obvykle se předpokládá, že subjektivní zkušenost a objekt zkušenosti jsou oddělené a že neexistují v superpozici, protože jsou klasickými objekty.

Co však tvrdím já, je to, že v rámci vědomí existují jak subjekt (tělo a mysl), tak objekt (například hrnek kávy) jako pouhé obrazy, vjemy, pocity a myšlenky. Jak víme, že existuje hrnek kávy? Skrze kombinaci smyslových vjemů, obrazů, pocitů a myšlenek. Stejně tak vnímáme i své vlastní tělo.

Předtím, než je jakýkoli vjem zkušeností, existuje v superpozici. Ať už jde o texturu, barvu, chuť, vůni nebo zvuk, každý jednotlivý vjem existuje v superpozici se všemi ostatními a je s nimi vzájemně provázán. Rozdělení na subjekt a objekt tedy vzniká až ve chvíli pozorování.

Kdo je ale tím skutečným pozorovatelem?

Pozorovatel není lokální. Je to nelokální vědomí, v němž se subjekt i objekt zkušenosti současně objevují a zanikají. A my jsme právě tímto vědomím. Jsme tím nekonečným, beztvarým vědomím, kde subjekt a objekt jsou jedním. Toto vědomí je nekonečné, nadčasové, bez hranic a nelze jej dále redukovat.

A zde se vracíme k myšlence, že nula se rovná jedné a zároveň nekonečnu. To je důležité, protože pokud pochopíme, že subjekt a objekt jsou jedno v rámci vědomí, a že my jsme tímto vědomím, pak se dostáváme do stavu, který v duchovní tradici nazýváme samádhi – stav, kde neexistuje šipka času.

To má zásadní důsledky. Pokud neexistuje rozdělení na subjekt a objekt, neplatí zde zákony termodynamiky ani rovnice kvantové mechaniky tak, jak je známe. Není zde žádná entropie ani nevratný tok času. V tomto stavu tedy nejsme omezeni procesem stárnutí a plynutím času tak, jak ho běžně chápeme.

Toto téma budu podrobněji zkoumat v dalších videích. Mezitím vám přeji krásný den a připomínám, že má kniha Digital Dharma je nyní dostupná. Pokud chcete v této konverzaci pokračovat, můžete navštívit DigitalDeepak.ai a já vám tam okamžitě odpovím na vaše otázky ve čtyřech jazycích – hindštině, angličtině, španělštině a arabštině.

Mějte se krásně a děkuji!