Pravý cíl

[Návštěvník]

[Návštěvník]

Adyashanti Dotýkání se božského


"Tak obecně to, co je v duchovnosti správně zdůrazňováno, je to, že objev Nezrozeného, neumírajícího nestvořilo Božství.

Jakmile se toho dotknete, že tohle je ten smysl a krásný pocit vzácné posvátnosti,

něco, co vás prostě naplní pocitem velké podmanivosti, krásy, něčeho nadčasového, že?

Není třeba se nad tím zamýšlet.

Nezmeškali jste to.

Když se toho dotknete, budete vědět, že je to tak je a že to má svůj sebepotvrzující způsob."

.

[Návštěvník]

Ten, kdo obviňuje ostatní, má před sebou celou cestu,
ten, kdo obviňuje sebe, je na půli cesty,
ten, kdo neobviňuje nikoho, je v cíli.

.

[Návštěvník]

Jak vidět za hranice vnímání

Dobrý den, přátelé. Takže jste mě mnohokrát slyšeli říkat, že to, kdo jste jako bytost, není ani percepční, ani pojmové. A v srdci všeho jste nejvyšší realitou jako vědomí. Vím, že mohu znít nadbytečně, protože říkám některé stejné věci znovu a znovu, protože někdy opakování toho, co říkám, různými způsoby ve skutečnosti pomáhá vnést srozumitelnost. Takže i když se opakuji a mírně přeformuluji, co jsem řekl, je to jasnější. Takže s tou malou omluvou to prozkoumám ještě víc. Ani vy, ani konečná realita není ani vjemová, ani pojmová. Vše, co vnímáme a pojímáme, je symbolickou reprezentací konečné reality, kterou je beztvaré vědomí. Toto vědomí je základem veškeré existence. Přesto přesahuje vnímání i pojetí. Je zdrojem všeho, co je. Přesto to nemůže být pochopeno smysly ani myslí. Pojďme do toho tedy trochu hlouběji. Vnímání a koncepce jsou omezené. Naše smysly nám poskytují omezený pohled na realitu. Můžeme vnímat jen malou část elektromagnetického spektra a náš sluch je omezen na úzký rozsah frekvencí. A platí to pro všechny ostatní smysly. Podobně je naše konceptuální chápání omezeno omezeními jazyka a myšlení. Nikdy nemůžeme plně zachytit podstatu konečné reality prostřednictvím vnímání nebo pojetí. A beztvaré vědomí, které je konečnou realitou, přesahuje vnímání i pojetí. Beztvaré vědomí je základním základem bytí, zdrojem všeho, co je. Není to věc, ale samotná struktura existence samotné. Není omezena časem ani prostorem, ani není vázána kategoriemi myšlení. Je to čistý neprojevený potenciál, ze kterého povstává veškerá projevená realita. A to, co vnímáme nebo si představujeme, je ve skutečnosti symbolická reprezentace konečné reality. To zahrnuje vnímání našeho těla. Když něco vnímáme nebo si představíme. Vytváříme symbolickou reprezentaci konečné reality. Tyto reprezentace jsou užitečné pro navigaci ve světě a komunikaci s ostatními, ale nejsou to samy o sobě. Nejsou tou věcí samotnou. Jsou jako mapy, které nám pomáhají najít cestu, ale nejsou územím. Takže uznáním, že konečná realita není ani vnímání, ani pojetí, se můžeme osvobodit od omezení našich smyslů a myšlenek. Můžeme začít vidět svět novýma očima a zažít zázrak a tajemství existence. Můžeme také pěstovat smysl pro pokoru a úctu tváří v tvář velkému tajemství, které je konečnou realitou. Závěrem tedy konečná realita je beztvaré vědomí, které je základem veškeré existence. Překračuje jak vnímání, tak pojetí, a cokoli, co vnímáme nebo si představujeme, včetně fyzického těla a fyzického světa, je symbolickou reprezentací toho, co je mimo všechny kategorie a všechny koncepty. Když si to uvědomíme, otevíráme se hlubšímu pochopení podstaty reality a našeho místa uvnitř. A také se osvobozujeme od všeho utrpení vytvořeného naší koncepční myslí. Takže toto je jediný způsob, jak pochopit realitu. Každý koncept ve skutečnosti omezuje naše chápání toho, kdo jsme, a také naši svobodu.

[Návštěvník]

"Yogananda nazývá cíl vyrovnaností duševního klidu za všech okolností. To je osvícení, skutečný cíl, který znamená štěstí za všech okolností.

Nejde o kosmickou zkušenost, ale o lidskou zkušenost s jasnou identifikací s Bohem, s vědomím. Jsem pouze čisté vědomí, odhazuji starou identifikaci a tak dále, se všemi jejími mnoha důsledky, které nám ztrpčují život.

Takže co je cílem ve skutečnosti? Cílem není kosmické vědomí ani duchovní zážitky. Cílem je klid mysli za všech okolností.

To je to, co znamená být v míru uprostřed bořících se zdí. Rozumíte tomu? Osvícení je právě ten klid za všech okolností.

Nemůžete toho dosáhnout z ega. Musíte vidět skrze ego do nebe. A pak osvícení přijde postupně. Osvobození se nazývá osvícením, nazvěte to jak chcete.

Není to kosmické vědomí, protože moje vědomí je zkušenost v kosmickém vědomí. Pak se vrátíte, někdo vás zablokuje na dálnici, a vy budete naštvaní. To není cíl, není to duchovní zkušenost. Ale samozřejmě jsme potřebovali mrkev, a tou bylo kosmické vědomí.

Štěstí za všech okolností je součástí vaší pravé přirozenosti, součástí vědomí, součástí božské části Boha, kterou už jste. Jen je to třeba uznat.

Je tu zmatek, tohle je zmatek v identitě. Nejste takoví, jak si myslíte.

Nejste lidská bytost, nejste astrální bytost, nejste duše.

Nejste tohle ani tohle. Nejste nic z toho. Jste pouze vědomí, které právě teď vnímá tento okamžik. To je vědomí.

To by mělo být nazýváno vědomím, které slovně vnímá, takže identita se musí přesunout na správné místo a pak začne osvícení. Osvobození přichází postupně. První posun je probuzení, druhý se děje postupně v čase. Probuzení je událost, ztělesnění je nekonečný proces."

Vysvětlení:
Znamená to, že aby se proces osvícení mohl zahájit, je potřeba, aby člověk změnil své vnímání sebe sama. Tento přesun identity je klíčový pro další duchovní rozvoj. Když se identita přesune, začne proces osvícení, tedy dosažení hlubšího pochopení a uvědomění. Osvobození, což může znamenat dosažení vnitřního klidu nebo svobody od iluzí, nepřichází najednou, ale postupně. Probuzení je počáteční okamžik uvědomění nebo náhlého osvícení. Je to událost, která přináší nový pohled na realitu. Po probuzení následuje další fáze, která probíhá pomalu a trvá nějakou dobu. Je to proces dalšího rozvoje a integrace nově získaného uvědomění.

Probuzení je jednorázový okamžik, zatímco ztělesnění tohoto nového uvědomění do každodenního života je dlouhodobý, neustálý proces.

[Návštěvník]

"Skutečným cílem je objevit zdroj "Já" neustálým zklidňováním činnosti mysli."

- Bhagavan Sri Ramana Maharshi

[Návštěvník]

Osvícení

Osvícení a probuzení jsou termíny, které se často používají k popisu stavů vědomí, ve kterých jedinec dosáhne plného uvědomění jednoty všeho. Tito jedinci, často označovaní jako osvícené nebo probuzené bytosti, vnímají realitu zcela jiným způsobem než běžní lidé.

Vnímání reality osvícenými bytostmi

Pro osvícené bytosti je základním vnímáním jednota všeho. Nevidí oddělené objekty, osoby nebo události jako nezávislé entity, ale jako projevy jediné, nedělitelné reality. V jejich vnímání není žádná oddělenost mezi pozorovatelem a pozorovaným.

Osvícené bytosti zažívají stav sat-čit-ánanda - bytí, vědomí a blaženost. Tento stav je jejich přirozeným stavem vědomí, ve kterém je vše vnímáno jako součást jedné božské podstaty. Blaženost (ánanda) je pro ně přirozeným projevem tohoto uvědomění.

V srdci osvícených bytostí je hluboká láska a soucit. Tato láska není vázána na žádné podmínky nebo preference, ale je univerzální a bezpodmínečná. Vidí každou bytost jako projev téže božské podstaty a jejich jednání je vedeno soucitem a porozuměním.

Osvícené bytosti nemají ego v tom smyslu, jak ho běžně chápeme. Ego je vnímáno jako iluzorní konstrukce, která vytváří pocit oddělenosti. V jejich vědomí není identifikace s individuálním já, ale s univerzálním Já (Atman), které je totožné s Brahmanem (absolutní realitou).

Osvícené bytosti žijí v přítomném okamžiku. Nejsou zatíženy minulostí ani budoucností, ale jsou plně přítomny zde a nyní. Tato přítomnost jim umožňuje vnímat realitu takovou, jaká je, bez filtrů a zkreslení.

Osvícené bytosti vidí svět jako projev božské hry (Líla), kde všechny formy a události jsou pomíjivé a neskutečné v absolutním smyslu. Jejich vnímání není omezeno těmito iluzorními projevy, ale proniká k jejich základní podstatě.

I když mohou vidět rozmanité formy a jevy, jejich vnímání je zakotveno v jednotě. Chápou, že všechny rozdíly jsou jen povrchové a pod nimi leží jediná, nedělitelná realita.

[Návštěvník]

Koan „Dnes chci aby věci byly tak jak jsou“ má pokračování.

[Návštěvník]

H.W.L. Poonja - Papaji

PŘÍLIV

Hrajeme si jako děti na pláži a vyrábíme hrady z písku. Hrady z písku, viďte. A zapomeneme se vrátit domů, to je vše. Ale přichází příliv. Příliv smete všechno, víte. A příliv musí přijít. Musí přijít příliv, pamatujte si. A než přijde tento příliv, raději se vraťte domů. Tvoje matka na tebe čeká, ano? Ale vy jste zaneprázdněni svými hrady z písku, že?

[Jana]

„Štěstí je cílem každého. Lidská mysl to hledá, ale mnohokrát nesprávným způsobem a na nesprávných místech. Nenachází se ve vnějších, světských věcech. Je to tady v nás všech. Co musíme udělat, je dostat se dovnitř a pomocí transcendentální meditace nechat mysl povznést se na úroveň dokonalého štěstí – naprosté blaženosti."

Maharishi Mahesh Yogi
Úsvit věku osvícení

[Návštěvník]

Jak si užívat života při honbě za svými cíli

Hledání rovnováhy mezi bytím a činností

Na začátku můžete vnímat „dimenzi bytí“ jako něco odděleného od vaší každodenní činnosti či myšlení. Je to však dobrý výchozí bod. Postupně se učíte, že tato dimenze není v rozporu s činností – může ji dokonce doprovázet. Cvičení, která spojují přítomnost s pohybem, vám ukazují, že k nalezení klidu nemusíte být nehybní.

Slovo „klid“ má v angličtině dva významy: může označovat nepřítomnost hluku, ale také nepřítomnost pohybu. Mnoho lidí si myslí, že pro uvědomění si dimenze bytí je třeba setrvat nehybně, ale postupně zjistíte, že je možné být v pohybu a přesto zakoušet tento klid. Ve skutečnosti vám může činnost pomoci tuto přítomnost integrovat.

Je důležité, aby vás činnost zcela nepohltila. Můžete mít cíle – cíle jsou dobré a užitečné. Existují však i období života, kdy cíle nejsou nezbytné a vy se můžete více ponořit do obyčejných každodenních aktivit. Přestože je dobré mít cíle, problém nastává, když se na ně upnete natolik, že se stanou jediným středem vaší pozornosti.

Nebezpečí posedlosti cíli

Pokud je váš cíl spojen s intenzivní touhou po dosažení určitého výsledku, může vás tento cíl zcela pohltit. Všechny kroky, které k němu vedou, se pak stávají pouze prostředkem k dosažení onoho výsledku. Přestanete si užívat přítomný okamžik, protože chcete být už „tam“. Taková posedlost cíli přináší napětí, stres a nespokojenost – nejen vám, ale často i lidem kolem vás.

Zejména ambiciózní lidé mohou být „pohlceni ambicí“. Když věci nejdou podle plánu, objevuje se frustrace, hněv a podráždění. Cesta k cíli se stává zdrojem utrpení místo radosti. I když cíle dosáhnete, zůstáváte ve stavu napětí, protože už přemýšlíte o dalším cíli. Život se tak promění v nekonečné oddalování spokojenosti – nikdy „nepřijde ten pravý okamžik“, protože vždy čekáte na něco dalšího.

Rovnováha mezi bytím a konáním

Jednou z možností, jak tento stav změnit, je proměnit svůj přístup. Místo toho, abyste odkládali radost na budoucnost, můžete začít nacházet uspokojení v samotném procesu. Například pokud se učíte hrát na hudební nástroj nebo se připravujete na zkoušku, můžete se pokusit najít radost už v samotném učení. Tento přístup vám umožní užívat si přítomný okamžik, místo abyste ho viděli jen jako prostředek k dosažení budoucího cíle.

Klíčovým prvkem této proměny je uvědomění si dimenze bytí, která je vždy přítomná v aktuálním okamžiku. Tato dimenze není oddělená od vaší každodenní činnosti – naopak. Stačí se zastavit, „přivonět ke květinám“ a plně si uvědomit krásu přítomnosti. Cesta, kterou jdete, by neměla být jen prostředkem k dosažení cíle – sama o sobě může být smysluplná a krásná.

Pokud se zaměříte pouze na cíl, přítomný okamžik se stává pouhým nástrojem. Ale přítomnost je to jediné, co skutečně máte. Naučit se být v přítomném okamžiku znamená objevit hlubokou radost a naplnění, které nepramení z dosažení něčeho vnějšího, ale z vnitřního spojení s bytím.

Toto vnitřní spojení je zdrojem pravé radosti. Pokud jej ztratíte, můžete sice dosáhnout vnějšího úspěchu, ale samotná cesta i dosažení cíle ztratí svou opravdovou hodnotu.

Pravé štěstí nevzniká z toho, co máte nebo čeho dosáhnete, ale z toho, že jste plně přítomni tady a teď.

[Návštěvník]

"Když nemáš cestu, nemůžeš ztratit cíl"

[Návštěvník]

[Návštěvník]

Síla praxe - Alfa blaženosti - Pataňdžali jóga sútry

Patandžali nádherně vysvětluje další sútru, která přináší hlubší metodu a hlubší vrstvu porozumění. Tato další sútra se zabývá vědomým stažením, vědomým odpoutáním od objektů smyslů na úrovni těla, mysli a ducha. Krásně popisuje tuto techniku vědomého odpoutání, které vede k věčnému „neulpívání“.

Nechť vás naplní jedno základní porozumění: touha, oddanost a intenzivní praxe odpoutávání jsou tím, co umožňuje člověku pevně se usadit ve vyšším stavu vědomí. Pouze díky tomu lze dosáhnout vyššího stavu vědomí. Mnoho lidí si myslí, že už jsou dostatečně pokročilí hledající a nepotřebují dále cvičit. Často říkají: „Já už jsem si všechno vyzkoušel, praktikoval jsem různé techniky 10, 20 let. Teď už nic necvičím, jen čtu, poslouchám a občas něco pochopím.“

Ale chápejte, jen proto, že jste zkušenější, neznamená to, že věci budou fungovat bez praxe. Možná to platí ve vnějším světě – například pokud jste zkušený právník nebo účetní, stačí mít pár asistentů a ti vše udělají za vás. Ale vnitřní svět takto nefunguje. Bez praxe není pokrok možný.

K tomu mám příběh. Účetní jde do obchodu se zvířaty, aby si koupil papouška. Prodavač mu ukáže tři identické papoušky na bidýlku. „Tento papoušek vlevo stojí 500 dolarů,“ říká prodavač. „Proč stojí tak moc?“ ptá se účetní. „Umí dělat složité audity,“ odpoví prodavač. Účetní se zeptá na prostředního papouška. „Ten stojí 1000 dolarů,“ říká prodavač, „protože kromě auditů zvládá také přípravu finančních prognóz.“ Účetní se nakonec ptá na třetího papouška. „Ten stojí 4000 dolarů.“ „A co umí tenhle?“ ptá se účetní. „Abych byl upřímný, nikdy jsem ho neviděl nic dělat, ale ostatní dva mu říkají šéfe."

Tento příběh ukazuje, že ve vnějším světě můžete být „šéf“ a nemusíte nic dělat. Ve vnitřním světě to však neplatí. Praxe je klíčem. Dokonce i v naší misi jsem viděl, že lidé, kteří se stanou organizátory nebo vedoucími často přestanou meditovat a myslí si, že teď už jen učí ostatní. Ale to je omyl.

Ve vnitřním světě je praxe věčná. Jakmile se rozhodnete, že praxe je nekonečná, najednou se vše „odpoutá“ a praxe sama skončí. Když praxe skončí, už není nikdo, kdo by ji prováděl. Dokud uvnitř vás existuje „někdo“, kdo praktikuje, praxe musí pokračovat. Když však tento „praktikující“ zmizí do odpoutání, samotné odpoutání končí.

Pokračujte ve své praxi odpoutávání, dokud „ten, kdo odpoutává“, nezmizí v samotném odpoutání. Ať všichni dosáhnete této pravdy a žijete jako ztělesnění osvícení.

Nechť všichni dosáhnete a vyzařujete věčné blaženství. Děkuji.

[Návštěvník]

Co přesně je to vědomé stažení a vědomé odpoutání od objektů smyslů na úrovni těla, mysli a ducha? Jak to vypadá v praxi?

[Návštěvník]

Vědomé odpoutání není o tom, že bychom ignorovali smysly nebo emoce, ale o tom, že se staneme jejich pozorovateli, místo jejich otroky. Je to o tom, najít vnitřní svobodu uprostřed všech vnějších podnětů.

[Návštěvník]

Připoutanost znamená hledat štěstí ve vnějších věcech, které jsou pomíjivé, a proto přinášejí utrpení. Odpoutanost znamená uvědomit si, že naše pravé já je nezávislé na těle, mysli a smyslech. To nám umožňuje prožívat vnitřní svobodu a trvalou blaženost.
Konkrétně
Jste na večírku, ale nejste šťastní, protože nemáte dokonalé oblečení, nebo protože vás někdo přehlédl. Váš klid závisí na vnějších podnětech. To je připoutanost
Jste na večírku a uvědomujete si krásu okamžiku. Nejste vázáni na to, jak vypadáte nebo co si o vás myslí ostatní. Prostě jste a víc ke štěstí nepotřebujete. A to je odpoutanost.

[Návštěvník]

Vona je pripoutanost nějaký neštěstí ?

[Návštěvník]

To je skvělá otázka, protože pochopení této myšlenky může zásadně změnit pohled na život.

Proč je připoutanost zdrojem neštěstí?

Připoutanost znamená, že na něco spoléháme jako na zdroj štěstí, bezpečí nebo smyslu života. To „něco“ však bývá vnější nebo pomíjivé, a proto nás může zklamat. Když se na to příliš upneme, vzniká strach, utrpení a zklamání.

1. Vše je pomíjivé

Svět kolem nás se neustále mění: lidé přicházejí a odcházejí, věci se opotřebovávají, naše tělo stárne, naše emoce a myšlenky se mění.
Pokud si na něco pomíjivého vytvoříme závislost, nevyhnutelně pocítíme bolest, až se to změní nebo ztratíme.

2. Strach ze ztráty

Připoutanost vytváří strach – bojíme se, že přijdeme o to, co máme rádi, nebo že nedosáhneme toho, co chceme.
Tento strach nás často nutí jednat neklidně, lpět na věcech nebo manipulovat situacemi.

3. Nespokojenost s tím, co je

Připoutanost nás nutí hledat štěstí někde jinde – v budoucnu nebo v jiných podmínkách. Nikdy nejsme spokojení tady a teď, protože vždy toužíme po něčem víc.
Když to, po čem toužíme, nedostaneme, jsme frustrovaní. A když to dostaneme, radost rychle pomine a hledáme další cíl.

4. Připoutanost zkresluje realitu

Připoutanost nás zaslepuje. Místo abychom viděli věci tak, jak jsou, vidíme je přes filtr svých očekávání a tužeb.
To vede k pocitům zklamání, když se realita liší od našich představ.

Připoutanost nás činí závislými na něčem vnějším, co nemůžeme plně ovládat.
Když to, na čem lpíme, ztratíme nebo se to změní, trpíme.
Připoutanost vytváří strach, nespokojenost a pocit nedostatku, protože si myslíme, že štěstí je „tam venku“.

Cesta ven = Odpoutanost

Odpoutanost neznamená, že se vzdáme všeho, ale že už na nic nespoléháme jako na zdroj svého štěstí.
Můžeme si užívat věci, lidi nebo situace, ale jsme si vědomi, že jsou pomíjivé a že naše vnitřní klid a štěstí nezávisí na nich.

Připoutanost je zdrojem neštěstí, protože nás činí otroky pomíjivých věcí.

Odpoutanost naopak přináší svobodu a trvalý klid, protože si uvědomíme, že skutečné štěstí přichází zevnitř, ne zvenčí.

[Návštěvník]

Jednoduše přestaňte hledat

Je to naprosto jednoduché, co vám chci říct – přesně to mi řekl můj učitel. A já stále hluboce objevují ozvěny toho sdělení.

A to sdělení je prosté: Přestaňte hledat to, co chcete.

Ne cynicky, ne rezignovaně nebo s uzavřeným srdcem. Ale nevinně, otevřeně – v tomto okamžiku přestaňte hledat to, co chcete. Ne zítra, až to získáte, ale právě teď. Vezměte jakýkoliv okamžik, jakoukoliv touhu – ať už je všední nebo hluboká – a prostě přestaňte hledat.

A najdete mnohem víc, než byste kdy mohli chtít. Protože to, co je víc než všechna vaše přání, už je tím, kým jste. Je to příliš jednoduché na pochopení, ale naprosto a zcela dosažitelné – pokud, a to je velké „pokud“, jste ochotni vzdát se naděje, že to, co hledáte, najdete v dalším myšlenkovém pochodu, v další činnosti, v dalším dni, v dalším muži, v další ženě, v dalším učení nebo v další zkušenosti.

To je ta velká výzva. A já jsem s radostí cestovala až do Austrálie, abych vás vyzvala tímto směrem – směrem bez směru. Je to tak prosté, že to musí být řečeno znovu a znovu, protože to snadno unikne mysli. A když to řekneme dostatečně mnohokrát a pak už to nebudeme říkat vůbec, může se to samo odhalit.

Ne jako něco nového, ale jako něco naprosto čerstvého. Ne nové, ale čerstvé. To, kým jste, není nové, ale je to vždy čerstvé. To, kým si myslíte, že jste, je staré a mrtvé. A my se jen stále snažíme myslet trochu lépe, vdechnout do toho nějaký život.

Je to jasné? Protože to je opravdu základ toho, co vám chci říct. Není to učení, není to systém víry, není to způsob, jak žít svůj život. Není to žádné „měl bys přestat“ nebo „pokud přestaneš, budeš bohatý a slavný a univerzálně milovaný a nikdy nebudeš mít smutný okamžik“. Nic z toho vám neslibuji.

Ale pokud jste ochotni to prozkoumat sami, bez toho, abyste tomu slepě věřili, bez učení se nebo naděje, že z toho něco získáte – jen čisté zkoumání z přirozené zvědavosti lidské mysli – pak se sami zeptejte:

Co je tady, když přestanu něco chtít?
Kolik toho tu je?
Kde to začíná a kde to končí?
A jsem ochoten tomu důvěřovat?

Pak se výzvy stanou velmi velkými... ale k tomu se dostaneme později.