Sat Čit Ánanda

[Jana]

Sat Čit Ananda

V písmech existují tři formy Boha – Sat, Čit a Ananda. Parambramha se také nazývá Sachchidananda, tj. Sat Čit Ananda. To znamená, Sat (existence), Čit (vědomí) a Ananda (štěstí). Sachchidananda není jméno, je to stav Parambrahma, který obsahuje pravdu, mysl a blaženost. Sat-čit-ánanda tedy znamená neomezenou vědomou existenci.

„Pole“ této neomezené vědomé existence obecně znamená já (znamená ātmā) – protože je to základní realita nebo obecně podstatný aspekt všeho. A protože může existovat pouze JEDNA základní realita – proto by základní realitou celku měla být základní realita nebo konečná realita prominentní osoby. Vzhledem k tomu, že zdánlivý jedinec je důležitou součástí celku pro osobní zkušenost, pojďme se podrobně seznámit s Sat Čit Ananda.

Co to znamená Sat Čit Ananda?

Bůh má nekonečná jména; Ale nejsrozumitelnější a nejsmysluplnější název mezi nimi je; Sachchidananda. Sat Čit Ananda je sanskrtské slovo, které odkazuje na povahu autenticity, jak je abstrahována v jógové filozofii a hinduistické filozofii.

Někteří považují Sat Čit Ananda za totéž jako Brahman nebo Bůh (Absolutní pravost). Jiní jej používají jako slovo k definování znalosti pochopení celistvosti a jednoty veškeré reality.

Říká se, že Sat Čit Ananda je základem veškerého vědomí a veškeré dokonalosti bez omezujících parametrů. Cvičení Sat Čit Ananda znamená dosáhnout rozhodujícího cíle posvátné cesty v józe nebo hinduismu.

Význam a přínos „Sat“:

Sat znamená – věčný, trvalý, neměnný nebo nikdy nekončící. Sat není omezená existence efemérních objektivních jevů. Toto kritérium splňuje pouze Parabrahma. Jeho pravidla, disciplína, legislativa a úsilí jsou stabilní. Je u kořene vesmíru. Je tam i provozovatel změn. Celý tento vesmír se množí v jeho lůně.

Svět se dokonce mění ve stav velké katastrofy a pak se to po nějakou dobu projevuje dál. Ale nikdo do něj nevstoupí v moci kontroly. Proto se Parabrahma nazývá „Sat“

Význam a přínos „Čit“

Čit znamená – vědomí a myšlení. Informace, rozpoznání, pocity atd. jsou toho v mnoha podobách. Cit není vědomí vnímatelných objektivních jevů. V lidském svědomí a základních parametrech je viděn jako mysl, intelekt, mysl a ego. Psychologové ji klasifikují jako vědomou, nevědomou nebo nadvědomou. Čisté vědomí zůstává nezměněno ve své původní podobě i ve stavu bdění, snu, spánku a ve stavu zkoušky.

Blaženost bytí vědomí se nadále objevuje a projevuje v Satta, Raja a Tama Prakriti. Ani po smrti to nekončí. Učenec a blázen jsou přítomni ve všech podle jejich různých úrovní. Mezi kořenovou hmotou a zvířecím společenstvím je pouze zásadní rozdíl – absence vědomí.

Atomy inertní hmoty také zůstávají v pohybu. V nich také pokračuje proces produkce, zesilování a transformace; ale naprostý nedostatek osobních znalostí. Pod vlivem nějaké inspirace rotují v ose a obíhají jako planety a souhvězdí; ale nikdo není v pozici, aby se určoval v kontextu, zatímco zvířata rozhodují o své činnosti.

Vědomí bytostí je pouze částí vyššího vědomí. V tomto vesmíru je zásobárna věčného vědomí. Tím věci dostanou povolení k uspořádání a bytosti k vědomí. Konečné vědomí se nazývá Parabrahma. Podle svého plánu každého nazývá schopností běhat a myslet, tj. Chetan.

Význam a přínos „Ananda“:

Největší atrakcí tohoto světa je ‚Ananda‘ neboli čisté štěstí. Radost, ve které se objeví, běží tímto směrem. Cizoložníci si užívají nebeskou radost v nevěstincích. Alkoholici žijí ve svém evidentně existujícím světě.

Když po celodenní dřině padnete na postel, jste ztraceni ve spánku štěstí, jako by pro ně sotva existovalo jiné štěstí.

Podobně vědci, umělci, farmáři a hudebníci dostávají ve svých oborech skvělou šťávu. To je čas od času jen část zdroje radosti. Nelze to nazvat obnovitelnými.

Jeho tvorba a ponoření pokračuje jako vodní bublina. Je vidět, jestli člověk cítí v nějaké oblasti štěstí. Takže po nějaké době vypadá nudně a Nirananda začne hledat Anandu (štěstí) jinde. Taková není povaha původní nebo věčné „radosti“.

Jasné vysvětlení „Sat Čit Ananda“ nebo Sachchidananda:

Typická interpretace Sat Cit Ananda je „štěstí z poznání pravdy“. Někdy je Sat Čit Ananda vnímáno jako trojité uvědomění, kde každou ze tří složek lze brát nezávisle nebo považovat za jednu, protože jako obecné pravidlo se každá složka nachází ve všech věcech.

Někteří uvádějí, že zkušenost Sat Čit Ananda je dostupná pouze několika špičkovým a hlubokým šéfům. Je možné, že jen 20 nebo 30 odborníků mělo někdy možnost oslovit a zůstat právě teď.

Pro jednotlivce je jednodušší dosáhnout rozsvícené mysli, ale Sat Čit Ananda je ještě vyšší stav.

Ve způsobu myšlení védánty se Sat Čit Ananda používá jako ekvivalentní slovo pro tři vlastnosti Brahmanu. Je to pozoruhodně extatický zážitek nefalšovaného poznání, solidarity a extrémní reality.

I když se jedná o grandiózní cíl, který se nemusí splnit za celý život, cvičení jógy může pomoci jednotlivci přiblížit k Sat Čit Anandě.

************************************************************

Otázka: Co to znamená Sat?

A. Sat (सत्) znamená „Absolutní Bytí“, „Pravda“ a „intenzivní síla pravdy a ctnosti“. Sat tedy odkazuje na princip, který je nadčasový a čistý, který se za žádných okolností nemění.

Q. Co to znamená Čit?

A. Čit znamená „pravé vědomí“, „vědomí“, „rozumět“, „být si vědom“, „a chápat“.

Q. Co to znamená Ananda?

A. Ananda je eminence, která jde s úplností života, plností. Největší atrakcí tohoto světa je 'Anand'.

Q. Co to znamená Sat-Čit-Ananda?

Odpověď: Jednoduchá konverze Sat-Čit-Ananda je „pravda-vědomí-blaženost“. Příležitostně je Sat-Čit-Ananda uvažováno jako třícestné uvědomění, kde lze všechny 3 prvky brát zřetelně nebo měřit jako jeden, protože každá složka je objevena ve všem.

Otázka: Proč bych měl praktikovat meditaci Sat-Čit-Ananda?

A. Říká se, že Sachchidananda, tj. Sat Čit Ananda, je základem veškerého vědomí, stejně jako všech schopností. Zažít Sachchidananda, tj. Sat Čit Ananda, znamená dosáhnout zásadního cíle posvátné cesty v meditaci nebo hinduismu.

Otázka: Co znamená Sat-Čit-Ananda/Sachchidananda?

A. Sat-Čit-Ananda nebo Sachchidananda je sanskrtské slovo, které definuje povahu autenticity, jak je abstrahována v jógové a hinduistické filozofii. Někteří si však myslí, že Sat-Čit-Ananda nebo Sachchidananda jsou podobné Brahmanu nebo Bohu (Absolutní realitě).

https://themeditationguides.com/meditat ... it-ananda/

[Návštěvník]

Existuje mnoho způsobů, jak praktikovat meditaci sat-čit-ánanda, ale obecně zahrnuje následující kroky:

Uvolněte se a zklidněte svou mysl pomocí dechu, mantry nebo jiné techniky.

Soustřeďte se na své srdce nebo na třetí oko a vnímejte své vnitřní světlo, které je projevem božské přítomnosti.

Ponořte se do tohoto světla a nechte ho naplnit celé vaše bytí.

Vnímejte, jak se vaše vědomí rozšiřuje a sjednocuje s vším existujícím.

Prožívejte pocit radosti, míru a lásky, který vyplývá z tohoto spojení.

Udržujte tento stav co nejdéle možné a pak se pomalu vraťte do běžného stavu vědomí.

[Návštěvník]

Sat Čit Ananda

V písmech existují tři formy Boha – Sat, Čit a Ananda. Parambramha se také nazývá Sachchidananda, tj. Sat Čit Ananda. To znamená, Sat (existence), Čit (vědomí) a Ananda (štěstí). Sachchidananda není jméno, je to stav Parambrahma, který obsahuje pravdu, mysl a blaženost. Sat-čit-ánanda tedy znamená neomezenou vědomou existenci.

„Pole“ této neomezené vědomé existence obecně znamená já (znamená ātmā) – protože je to základní realita nebo obecně podstatný aspekt všeho. A protože může existovat pouze JEDNA základní realita – proto by základní realitou celku měla být základní realita nebo konečná realita prominentní osoby. Vzhledem k tomu, že zdánlivý jedinec je důležitou součástí celku pro osobní zkušenost, pojďme se podrobně seznámit s Sat Čit Ananda.

Co to znamená Sat Čit Ananda?

Bůh má nekonečná jména; Ale nejsrozumitelnější a nejsmysluplnější název mezi nimi je; Sachchidananda. Sat Čit Ananda je sanskrtské slovo, které odkazuje na povahu autenticity, jak je abstrahována v jógové filozofii a hinduistické filozofii.

Někteří považují Sat Čit Ananda za totéž jako Brahman nebo Bůh (Absolutní pravost). Jiní jej používají jako slovo k definování znalosti pochopení celistvosti a jednoty veškeré reality.

Říká se, že Sat Čit Ananda je základem veškerého vědomí a veškeré dokonalosti bez omezujících parametrů. Cvičení Sat Čit Ananda znamená dosáhnout rozhodujícího cíle posvátné cesty v józe nebo hinduismu.

Význam a přínos „Sat“:

Sat znamená – věčný, trvalý, neměnný nebo nikdy nekončící. Sat není omezená existence efemérních objektivních jevů. Toto kritérium splňuje pouze Parabrahma. Jeho pravidla, disciplína, legislativa a úsilí jsou stabilní. Je u kořene vesmíru. Je tam i provozovatel změn. Celý tento vesmír se množí v jeho lůně.

Svět se dokonce mění ve stav velké katastrofy a pak se to po nějakou dobu projevuje dál. Ale nikdo do něj nevstoupí v moci kontroly. Proto se Parabrahma nazývá „Sat“

Význam a přínos „Čit“

Čit znamená – vědomí a myšlení. Informace, rozpoznání, pocity atd. jsou toho v mnoha podobách. Cit není vědomí vnímatelných objektivních jevů. V lidském svědomí a základních parametrech je viděn jako mysl, intelekt, mysl a ego. Psychologové ji klasifikují jako vědomou, nevědomou nebo nadvědomou. Čisté vědomí zůstává nezměněno ve své původní podobě i ve stavu bdění, snu, spánku a ve stavu zkoušky.

Blaženost bytí vědomí se nadále objevuje a projevuje v Satta, Raja a Tama Prakriti. Ani po smrti to nekončí. Učenec a blázen jsou přítomni ve všech podle jejich různých úrovní. Mezi kořenovou hmotou a zvířecím společenstvím je pouze zásadní rozdíl – absence vědomí.

Atomy inertní hmoty také zůstávají v pohybu. V nich také pokračuje proces produkce, zesilování a transformace; ale naprostý nedostatek osobních znalostí. Pod vlivem nějaké inspirace rotují v ose a obíhají jako planety a souhvězdí; ale nikdo není v pozici, aby se určoval v kontextu, zatímco zvířata rozhodují o své činnosti.

Vědomí bytostí je pouze částí vyššího vědomí. V tomto vesmíru je zásobárna věčného vědomí. Tím věci dostanou povolení k uspořádání a bytosti k vědomí. Konečné vědomí se nazývá Parabrahma. Podle svého plánu každého nazývá schopností běhat a myslet, tj. Chetan.

Význam a přínos „Ananda“:

Největší atrakcí tohoto světa je ‚Ananda‘ neboli čisté štěstí. Radost, ve které se objeví, běží tímto směrem. Cizoložníci si užívají nebeskou radost v nevěstincích. Alkoholici žijí ve svém evidentně existujícím světě.

Když po celodenní dřině padnete na postel, jste ztraceni ve spánku štěstí, jako by pro ně sotva existovalo jiné štěstí.

Podobně vědci, umělci, farmáři a hudebníci dostávají ve svých oborech skvělou šťávu. To je čas od času jen část zdroje radosti. Nelze to nazvat obnovitelnými.

Jeho tvorba a ponoření pokračuje jako vodní bublina. Je vidět, jestli člověk cítí v nějaké oblasti štěstí. Takže po nějaké době vypadá nudně a Nirananda začne hledat Anandu (štěstí) jinde. Taková není povaha původní nebo věčné „radosti“.

Jasné vysvětlení „Sat Čit Ananda“ nebo Sachchidananda:

Typická interpretace Sat Cit Ananda je „štěstí z poznání pravdy“. Někdy je Sat Čit Ananda vnímáno jako trojité uvědomění, kde každou ze tří složek lze brát nezávisle nebo považovat za jednu, protože jako obecné pravidlo se každá složka nachází ve všech věcech.

Někteří uvádějí, že zkušenost Sat Čit Ananda je dostupná pouze několika špičkovým a hlubokým šéfům. Je možné, že jen 20 nebo 30 odborníků mělo někdy možnost oslovit a zůstat právě teď.

Pro jednotlivce je jednodušší dosáhnout rozsvícené mysli, ale Sat Čit Ananda je ještě vyšší stav.

Ve způsobu myšlení védánty se Sat Čit Ananda používá jako ekvivalentní slovo pro tři vlastnosti Brahmanu. Je to pozoruhodně extatický zážitek nefalšovaného poznání, solidarity a extrémní reality.

I když se jedná o grandiózní cíl, který se nemusí splnit za celý život, cvičení jógy může pomoci jednotlivci přiblížit k Sat Čit Anandě.

************************************************************

Otázka: Co to znamená Sat?

A. Sat (सत्) znamená „Absolutní Bytí“, „Pravda“ a „intenzivní síla pravdy a ctnosti“. Sat tedy odkazuje na princip, který je nadčasový a čistý, který se za žádných okolností nemění.

Q. Co to znamená Čit?

A. Čit znamená „pravé vědomí“, „vědomí“, „rozumět“, „být si vědom“, „a chápat“.

Q. Co to znamená Ananda?

A. Ananda je eminence, která jde s úplností života, plností. Největší atrakcí tohoto světa je 'Anand'.

Q. Co to znamená Sat-Čit-Ananda?

Odpověď: Jednoduchá konverze Sat-Čit-Ananda je „pravda-vědomí-blaženost“. Příležitostně je Sat-Čit-Ananda uvažováno jako třícestné uvědomění, kde lze všechny 3 prvky brát zřetelně nebo měřit jako jeden, protože každá složka je objevena ve všem.

Otázka: Proč bych měl praktikovat meditaci Sat-Čit-Ananda?

A. Říká se, že Sachchidananda, tj. Sat Čit Ananda, je základem veškerého vědomí, stejně jako všech schopností. Zažít Sachchidananda, tj. Sat Čit Ananda, znamená dosáhnout zásadního cíle posvátné cesty v meditaci nebo hinduismu.

Otázka: Co znamená Sat-Čit-Ananda/Sachchidananda?

A. Sat-Čit-Ananda nebo Sachchidananda je sanskrtské slovo, které definuje povahu autenticity, jak je abstrahována v jógové a hinduistické filozofii. Někteří si však myslí, že Sat-Čit-Ananda nebo Sachchidananda jsou podobné Brahmanu nebo Bohu (Absolutní realitě).

https://themeditationguides.com/meditat ... it-ananda/

No tos nám to teda dala

Tohle jsi dokonce i přeložila?

Bóže růžo...

[Návštěvník]

Se z toho googlení jednou potentuješ

a bude to velké

[Jana]

No tos nám to teda dala

Tohle jsi dokonce i přeložila?

Bóže růžo...

Škoda, že v tom pořád vidíš zápas, souboj, kdo to komu nandá, a tak Tě to nesmyslně svádí to někomu "nandat".

Přitom je tohle tak nádherná možnost oslavy Boží přítomnosti, která je jen Boží.

Nádherná pokojná míru plná

Milosti plná

[Návštěvník]

Četla jsi to pozorně?

... Někteří si však myslí, že Sat-Čit-Ananda nebo Sachchidananda jsou podobné Brahmanu nebo Bohu (Absolutní realitě).

Tohle mi s tim, co tu (nevim proč) dny, měsíce, roky, desetiletí.. opakuješ,

nějaks nehraje. Vždyť je to dle tvých hlášek přece totéž.. či jak to s tebou teda vlastně je?

Jestli v tom vidim zápas, tak tvůj zápas s tou tvou iluzí. Tak už ji sekni. A bude.

[Jana]

Četla jsi to pozorně?

... Někteří si však myslí, že Sat-Čit-Ananda nebo Sachchidananda jsou podobné Brahmanu nebo Bohu (Absolutní realitě).

Tohle mi s tim, co tu (nevim proč) dny, měsíce, roky, desetiletí.. opakuješ,

nějaks nehraje. Vždyť je to dle tvých hlášek přece totéž.. či jak to s tebou teda vlastně je?

Teoreticky je možné si o tom cokoliv myslet, prakticky Boží vědomí, ve kterém zmizela iluze osobního vědomí, je zároveň Boží existencí a tím, co se nazývá Sat-Čit-Ananda.

Všechny pravé duchovní cesty vedou k tomu stejnému poznání, i když to každý nazývá jinak.

Pro Tebe je zřejmě sat-čit ananda i Boží přítomnost iluzí, pro mě je to skutečností.

Jestli v tom vidim zápas, tak tvůj zápas s tou tvou iluzí. Tak už ji sekni. A bude.

Ano, Ty v tom vidíš zápas s iluzí, protože to, o čem mluvím, nepoznáváš jako skutečnost.

Zápasíš s tím, co píšu a chceš, abych takové věci nepsala.

Tohle je psané pro ty, kdo mají odvahu poznat Pravdu.

Je fajn, když se tady sdílí to nejhlubší poznání, jaké je dostupné.

Můžeš tady psát o tom, co poznáváš jako pravdivé.

Ale je nesmysl, abys tvrdil, že něco není pravda jen proto, že to sám nepoznáváš,

a požadoval, aby se o tom, co dosud nepoznáváš, sem nepsalo.

Jediné, co Ti můžu slíbit, je, že budu pozorně naslouchat tomu, co vnímáš Ty sám, jako aktuálně nejhlubší pravdu,

kterou v sobě nalézáš, a můžeme hledat spojnici mezi tím, co poznáváš Ty, tím, co poznávají Probuzení.

To, že něco nevíme, nepoznáváme, není dehonestace naší existence, sama existence je tou nejvyšší absolutní kvalitou, která je Boží.

Tudíž je zbytečné se bát, že Tě konfrontace s citací Probuzených poníží.

Naopak, na cestě k Pravdě se ztrácí veškerá zátěž, veškerá temnota mysli, veškeré obavy.

[Návštěvník]

Jen já tu v tvém provevu vidím pomýlenost? Z těch, co tu zbyli?
Chceš tu zbýt s Dodem sama? No to bude krása.

Co mi to chceš zas nakukat... Prostě meleš furt to samý a to je tvoje nirvána.

A když tě na to někdo upozorní, ještě přidáš.. tož hobluj.

Právo psát si dle svého, ti nikdo vzít nemůže.
A já už ti na to prdím, upozorňovat tě na kokotárny,
takže odemne máš tímto klid.

Páč je to marný, je to marný, je to marný... Třeba to někdo ještě nevzdá.
Tomu bych dal řád trpělivosti zlaté.

Pusu a pa,
tvůj Pedro.

[Návštěvník]

Jen já tu v tvém provevu vidím pomýlenost? Z těch, co tu zbyli?
.

Tu pomýlenost vidí tady skoro všichni, ale je jim jasné, že to Jana nikdy nepřipustí. Soustavně afirmuje lásku a blaženost a snaží se tím chránit před utrpením. Můžeš jí to mít za zlé? Dokud jí to bude fungovat - a afirmace fungují dobře - tak ke změně nedojde. Nemyslím si, že někoho pomýlí. Je to dost průhledné jak i pro duchovního začátečníka, tak i pro rozumně - selsky - uvažujícího člověka. Pochybuji, že ještě někdo jiný by se chtěl - každodenními afirmacemi do nekonečna - chránit před utrpením. To bude radši hledat Pravdu/Poznání.

[Jana]

Drahý Pedrito,

promluvy Probuzených rezonují v mém nitru radostí ze souznění v Pravdě,

a chápu, že mohou probouzet i strach ze ztráty osobních jistot.

Takže si tady můžeš číst cokoliv je libo a psát, cokoliv je libo.

Stejnou možnost má tady každý.

Nicméně všem, co tady píší postřehy o tom, jak to z hlediska jejich nejhlubšího poznání je správně,

nikoliv představy, jak si myslí, že to ten druhý má na rozdíl od nich špatně,

jsem velmi vděčná.

[Návštěvník]

nikoliv představy, jak si myslí, že to ten druhý má na rozdíl od nich špatně,

Nemáš to špatně, Jani, máš to jako každý jiný podle své současné úrovně. Na tom není nic špatně.

Kdyby ti všechni probuzení světa řekli, že jsi - zatím - v omylu, tak jim stejně nebudeš věřit. Takže nemá cenu pořád něco vysvětlovat.

[Návštěvník]

promluvy Probuzených rezonují v mém nitru radostí ze souznění v Pravdě,

To tady všem, Jani, na tom není nic zvláštního. Proč myslíš, že by je jinak četli...Akorát je nepotřebují pořád dokola afirmovat.

[Jana]

Jen já tu v tvém provevu vidím pomýlenost? Z těch, co tu zbyli?
.

Tu pomýlenost vidí tady skoro všichni, ale je jim jasné, že to Jana nikdy nepřipustí. Soustavně afirmuje lásku a blaženost a snaží se tím chránit před utrpením. Můžeš jí to mít za zlé? Dokud jí to bude fungovat - a afirmace fungují dobře - tak ke změně nedojde. Nemyslím si, že někoho pomýlí. Je to dost průhledné jak i pro duchovního začátečníka, tak i pro rozumně - selsky - uvažujícího člověka. Pochybuji, že ještě někdo jiný by se chtěl - každodenními afirmacemi do nekonečna - chránit před utrpením. To bude radši hledat Pravdu/Poznání.

Péťo, když už jsi tady, tak všechno nejlepší k svátku.

Je to zajímavé, že může vznikat představa, že: "Soustavně afirmuje lásku a blaženost a snaží se tím chránit před utrpením."

Možná by stálo za to to víc prozkoumat. Protože na tom něco je. Poznávám to jako to, co osvobozuje od utrpení všechny trpící. Proto je poznání toho, kým skutečně jsme, zároveň i tím nejhlubším soucitem v nás. Omylem je jen to, že to považuješ za něčí afirmaci, nikoliv za popis skutečnosti, kterou poznávám.

Můžu říct, že mém životě neexistuje žádné skutečné utrpení. Není ve mně strach ze smrti a ani z bolesti. To, co jsme, není smrtelné a ani není tělesnou bolestí dotknutelné.

S poznáním, kdo jsme, není přerušeno ani spojení s našimi milovanými, kteří opustili své tělo. Jejich přítomnost zůstává v mém srdci štěstím, blahem, láskou. Není tu iluze oddělenosti, která by vyvolávala trápení a smutek.

Zajímavá byla zkušenost se zánětem slepého střeva před pár měsíci. I když bolest byla asi velká, protože pár desítek minut po sonu už se operovalo kvůli hrozící perforaci a prosakování tekutiny do okolí, tak na tuhle dokonalost přítomnosti to nemělo žádný vliv. Láskou to ani nehlo. Naopak jakoby to tělesné bylo upozaděné, nevýznamné. A dá se říct, že s touhle zkušeností k mému překvapení můžu konstatovat, že to, co je skutečné, je stále stejné. Možná to může být zastíněno ztotožněním s tělesnem, ztotožněním s myslí, ale v naší skutečné podstatě se vůbec nic neděje. Není tady vůbec žádný důvod prožívat utrpení.

Nepíšu to proto, že bych Tě chtěla přesvědčit, jak je osvobozující poznávat, že všechno, co skutečně existuje, má kvalitu blaha, lásky.

Píšeš o hledání Pravdy/Poznání. Jsem za to vděčná, když se takoví tady najdou. Ve finále není možné se v Poznání Pravdy nesejít, protože je jen jedna.

[Návštěvník]

Píšeš o hledání Pravdy/Poznání. Jsem za to vděčná, když se takoví tady najdou. Ve finále není možné se v Poznání Pravdy nesejít, protože je jen jedna.

Jani, opravdu nemám zájem poznávat to, co ty. Pro mě je podstatný mír a klid = tichá blaženost, o které není potřeba pořád dokola mluvit. Neustálé opěvování lásky a blaženosti ráda přenechám těm, kterým je to důležité a kteří si tím nějak pomáhají. Realizovaní to nedělají, protože to nemají zapotřebí.

[Jana]

Píšeš o hledání Pravdy/Poznání. Jsem za to vděčná, když se takoví tady najdou. Ve finále není možné se v Poznání Pravdy nesejít, protože je jen jedna.

Jani, opravdu nemám zájem poznávat to, co ty. Pro mě je podstatný mír a klid = tichá blaženost, o které není potřeba pořád dokola mluvit. Neustálé opěvování lásky a blaženosti ráda přenechám těm, kterým je to důležité a kteří si tím nějak pomáhají. Realizovaní to nedělají, protože to nemají zapotřebí.

Nemají nic zapotřebí, přesto o tom neustále mluví, protože si to nenechávají pro sebe.

Kdyby o tom opravdu nemluvili, tak by tyhle stránky byly prázdné.

[Návštěvník]

Píšeš o hledání Pravdy/Poznání. Jsem za to vděčná, když se takoví tady najdou. Ve finále není možné se v Poznání Pravdy nesejít, protože je jen jedna.

Jani, opravdu nemám zájem poznávat to, co ty. Pro mě je podstatný mír a klid = tichá blaženost, o které není potřeba pořád dokola mluvit. Neustálé opěvování lásky a blaženosti ráda přenechám těm, kterým je to důležité a kteří si tím nějak pomáhají. Realizovaní to nedělají, protože to nemají zapotřebí.

Nemají nic zapotřebí, přesto o tom neustále mluví, protože si to nenechávají pro sebe.

Kdyby o tom opravdu nemluvili, tak by tyhle stránky byly prázdné.

Když za nimi přišli hledající, tak s nimi mluvili, proč ne. Ale mluvili s nimi tak, jak to bylo právě zapotřebí a ne že by opakovali pořád dokola jen to samé.

[Jana]

Když za nimi přišli hledající, tak s nimi mluvili, proč ne. Ale mluvili s nimi tak, jak to bylo právě zapotřebí a ne že by opakovali pořád dokola jen to samé.

Je spousta knih, videí, promluv, které nejsou určeny jen jednotlivci, ale pro širokou veřejnost.

Každý má možnost si najít přesně to, co mu vyhovuje.

[Jana]

Ve skutečnosti všechny promluvy Probuzených jsou pořád o tom samém.

Je to jen o lásce a k tomu je spousta omáčky, jak říkával Luck.

[miroslav]

Tu pomýlenost vidí tady skoro všichni, ale je jim jasné, že to Jana nikdy nepřipustí. Soustavně afirmuje lásku a blaženost a snaží se tím chránit před utrpením. Můžeš jí to mít za zlé? Dokud jí to bude fungovat - a afirmace fungují dobře - tak ke změně nedojde. Nemyslím si, že někoho pomýlí. Je to dost průhledné jak i pro duchovního začátečníka, tak i pro rozumně - selsky - uvažujícího člověka. Pochybuji, že ještě někdo jiný by se chtěl - každodenními afirmacemi do nekonečna - chránit před utrpením. To bude radši hledat Pravdu/Poznání.

Je to zajímavé, jak Jana vytrvale až horečně motá všechny super pojmy dohromady, jako by chtěla nevědomky zahnat těmi svými odpověďmi mimo mísu jakékoliv vlastní pochybnosti a porozumění tomu, co jí druzí říkají. Skoro to vypadá na nějaký hlubší psychický problém, který tím vytěsňuje.
Trochu jako Viktorka u splavu.
Nepřišla náhodou Jana někdy o dítě nebo něco podobného?

[Návštěvník]

Ve skutečnosti všechny promluvy Probuzených jsou pořád o tom samém.

Je to jen o lásce a k tomu je spousta omáčky, jak říkával Luck.

Tak to viděl Luck a tobě se to líbilo.

Ale promluvy jsou jen různé koncepty. A ty opravdu nejsou podstatné.

Podle Nisargadatty může být realizovaný i ten, kdo žádný z těch konceptů nezná. Všechny ty koncepty jsou jen pro mysl. Jestli je ale ten, kdo mluví nebo mlčí, realizovaný, tak může podle úrovně naslouchajícího přenést i něco z Toho, co je mimo slova.
Někdo může pořád mluvit o lásce, a přesto to jsou jen pouhé nepodstatné informace - bez lásky.