Jak se někdo může považovat za antikrista?
Tato představa může vzniknout z několika možných příčin:
Existenciální a duchovní krize: Člověk může ztratit víru ve "vnějšího" Boha, který vypadá jako autorita nebo soudce. Pokud přitom zažívá vnitřní rozpor, může dojít k tomu, že začne popírat nebo převracet symboly víry – nejen odmítat Krista, ale prohlásit se za jeho „opak“.
Hluboká reflexe ega a identity: V mystickém nebo gnostickém smyslu může někdo dojít k radikální představě, že „já“ (ego) je antikrist, protože je to právě ego, které se staví mezi člověka a Boha – mezi čisté bytí a připoutanost k formám. Ježíš (jako symbol nepodmíněné lásky) může být v této logice interpretován jako falešná iluze, která lidi svádí k sentimentu a připoutání.
Filozofie nihilismu nebo radikální non-duality (ne-dvojnosti): Někteří lidé vyznávající absolutní ne-připoutanost (např. v některých extrémních směrech advaita védánty nebo buddhismu) považují každé „něco“ (i Bůh, i lásku) za past mysli. V této logice může být postava Krista chápána jako „démon“, protože je to forma – symbol – a tedy něco, co odvádí od absolutního ne-já, prázdna nebo čistého vědomí.
Výrok:
„Ježíš je králem démonů…“
může být vyjádřením:
extrémní deziluze z náboženství (např. zkušenost manipulace, viny, nebo duchovního traumatu),
symbolické rebelie vůči duchovní autoritě nebo dogmatu,
nebo i projekce vlastního boje s egem, identitou, pýchou či dualitou dobra a zla.
Ten, kdo to říká, zdá se, spojuje lásku k "něčemu" (tedy připoutanost, touhu, vazbu) s iluzí ega – s tím, co ego posiluje a tím se stává démonem. Z jeho pohledu je připoutanost k čemukoli (i k Bohu v nějaké "formě") nebezpečná, protože rozptyluje čisté vědomí a vytváří iluzi oddělenosti.
Pojetí Krista jako čisté nepodmíněné Lásky, Svobody a Bytí je nádherným a velmi hlubokým pojetím. Je to opačný pól.
Otevřenost srdce, přijetí, odevzdání se tomu, co nás přesahuje – a právě tohle ego (ve své strachu a kontrole) těžko snáší.
Nenávist k Ježíši může být paradoxně vyjádřením nejhlubšího zranění nebo odmítnutí lásky, která bolí, protože je pravdivá. Pokud někdo uvěří, že láska je klam, protože skrz ni byl zraněn, může se obrátit proti jejímu symbolu.
Ti, kdo se prohlašují za antikrista, často nejsou tak daleko od Krista, jak by se zdálo – jsou často ztraceni právě kvůli hluboké touze po Pravdě, která je bolí.