Poradna zdarma

Jana píše:

.Petra píše:
V hlubokém spánku není žádné "Jsem vědom". Ale rovněž tam není "bez-vědomí". V hlubokém spánku jen chybí to normální běžné vědomí, které se projevuje právě tím "jsem vědom".

Tohle je možná to největší překvapení,

Jak pro koho. Je to závislé od stavu denního vědomí. Čím víc je vzdálenější od Toho, tím je překvapenější - samozřejmě v mysli.
V některé mysli se objeví: No jasně, jak jinak. Tedy žádné překvapení.

Jana píše:

.Petra píše:
Ještě jsem se nesetkala s nikým - at ve skutečnosti nebo na internetu - kdo by byl reralizovaný jako Nisargadatta.

To proto, že potkáváš samé cizí, ale jednou možná potkáš Sebe.

♥

Ve ztotžněné mysli, se může objevit i tato myšlenka.

arikiran píše:Hehe, tak s timto vyrokem souhlasit nemuzu...
Ale jeslize mohu rict, ze v hlubokem spanku...dle me...to muzeme mit kazdy ruzne...
Tak proc bychom to nemohli mit ruzne i v uvazovani v bdelosti?
No..a je videt, ze to ruzne mame...
Coz zaklada moznost,
Ze to mame ruzne i ve spanku
...x...

No, v hlubokém spánku není žádné "my", jak si to některá ztotožněná mysl představuje. A když někdo tvrdí, že v hlubokém spánku to máme všichni stejně, je důkaz ztotožnění a hluboké nevědomosti.

Jana píše:

.Petra píše:
Ještě jsem se nesetkala s nikým - at ve skutečnosti nebo na internetu - kdo by byl reralizovaný jako Nisargadatta.

To proto, že potkáváš samé cizí, ale jednou možná potkáš Sebe.

♥

Škoda, že jsi takto nemohla poučit Papadžiho. Ten prý se setkal ve svém životě jen se třemi realizovanými.

.Petra píše:

Jana píše:

.Petra píše:
Ještě jsem se nesetkala s nikým - at ve skutečnosti nebo na internetu - kdo by byl reralizovaný jako Nisargadatta.

To proto, že potkáváš samé cizí, ale jednou možná potkáš Sebe.

♥

Škoda, že jsi takto nemohla poučit Papadžiho. Ten prý se setkal ve svém životě jen se třemi realizovanými.

Můžeš uvést zdroj?

Nerealizovanost je jen snem a při ztotožnění se snovými postavami se jeví jako možnost, že některá z těch snových postav by mohla dosáhnout realizace a být realizovaná.

Nicméně nejsme ničím jiným, než tím čím skutečně jsme. Nikdy se nemůžeme stát iluzí. Nikdy se nemůžeme stát odděleností od zbytku, i když se to tak může jevit.

Bytí se nikdy nerozdělí na dva nebo sedm miliard, je stále jediné a stejné.

Jakmile se objeví poznání, že jsme vším, tak se s tím objeví poznání, že vše je Jedním, jak by z toho, co skutečně je, mohlo být něco skutečného něčím jiným, něčím druhým. Skutečné je skutečným a iluze je tím, co ve skutečnosti neexistuje.

Z mého pohledu nejde o to stát se realizovaným, ale poznat, že jsme tím, čím JSME a že ničím jiným být ani nemůžeme.

Tedy dobrý duchovní učitel neleští ego žáka, nevylepšuje jeho image, ale pomáhá v něm probudit poznání té dokonalosti, kterou už je.

Dokud sami sebe hledáme, dokud sami sebe neznáme, tak skrz průzračnost duchovního učitele může být naše pravé Já čitelné.

Ale jakmile se při probouzení začne stávat sama existence vědomou láskou, tak to pravé Já září z každého, i když o tom třeba ani neví.

Jana píše:
Můžeš uvést zdroj?

Jeho autobiografie.

Jana píše:Nerealizovanost je jen snem

Ztotožněné mysli to tak může připadat.

.Petra píše:

Jana píše:
Můžeš uvést zdroj?

Jeho autobiografie.

Bylo by fajn, kdybys mohla citovat, ze které doby to bylo.

Jana píše:Nerealizovanost je jen snem

Ztotožněné mysli to tak může připadat.

Peťulko, řekla bych, že ztotožněná mysl je nesmysl, že se ztotožňuje vědomí s myslí, obráceně to nejde.

Jana píše:
Peťulko, řekla bych, že ztotožněná mysl je nesmysl, že se ztotožňuje vědomí s myslí, obráceně to nejde.

Zřejmě nic nevíš o pročištěné mysli, která je podle Nisargadatty výborným služebníkem. Je to v Já jsem To.

Jsi vědomí a nejsi mysl, tudíž mysl se nemůže ztotožnit s Tebou, s vědomím, ale Ty se můžeš ztotožnit s nějakou myšlenkou, které uvěříš.

Ono to tak vypadá, že ta mysl, potvůrka jedna se s námi přijde ztotožnit, ale není to tak. Tu její lepivost vytváří naše vlastní nevědomost, strach, touha...

Jana píše:Jsi vědomí a nejsi mysl

Jsem všechno, i ta mysl, kterou ty neustále odděluješ.

Mysl je prázdná.

Jana píše:Mysl je prázdná.

Potom to není mysl.

Nisargadatta: Pročištěná mysl je věrným služebníkem Já. Stará se o nástroje vevnitř i venku a nechává je plnit jejich úkoly.


Používejte vaše tělo a vaší mysl moudře, ve službách Já.

.Petra píše:

Jana píše:Mysl je prázdná.

Potom to není mysl.

Nisargadatta: Pročištěná mysl je věrným služebníkem Já. Stará se o nástroje vevnitř i venku a nechává je plnit jejich úkoly.

Používejte vaše tělo a vaší mysl moudře, ve službách Já.

Zase debata o pojmech.
Asi takto:

A/ je vhod mít mysl čistou od haraburdí. Tomu se říká prázdná mysl. V ní pak můžeme skladovat třeba učení esoteriků. M. Eckharta aj.
S vyčištěnou myslí se dobře myslí.

B/ něco samozřejme hýbe mými svaly, zpracovává potravu, dává ionty na správné místo atd. Aristoteles mluvil, že entelechie (to, co hýbe tělem) a i zvířata to mají. Po smrti zvířete se jeho entelechie rozloží, u člověka ne (potkáš ji třeba možná na hřbitově, někdo by řekl, že bloudí duše, ale je to duše?).

Někteří evropští filosofové používali pojem "životní síla" (élan vital u Bergsona, magnetismus u Mesmera, ....).
Zkusme tu neznámou sílu pročistit a potom kultivovat, to je přivést na úroveň a vzdělat, budeme pak lépe rozumět tomu, co napsal Nisargadatta:
Pročištěná mysl je věrným služebníkem Já. Stará se o nástroje vevnitř i venku a nechává je plnit jejich úkoly.

Jana píše:Mysl je prázdná.

co si pod tím představuješ?

.Petra píše:

Jana píše:Jsi vědomí a nejsi mysl

Jsem všechno, i ta mysl, kterou ty neustále odděluješ.

být vším je být vším...

nop píše:

.Petra píše:

Jana píše:Mysl je prázdná.

Potom to není mysl.

Nisargadatta: Pročištěná mysl je věrným služebníkem Já. Stará se o nástroje vevnitř i venku a nechává je plnit jejich úkoly.

Používejte vaše tělo a vaší mysl moudře, ve službách Já.

Zase debata o pojmech.
Asi takto:

A/ je vhod mít mysl čistou od haraburdí. Tomu se říká prázdná mysl.

Když vyčistíš pokoj od haraburdí, tak je prázdný a ne uklizený?

Pavla píše:

Jana píše:Mysl je prázdná.

co si pod tím představuješ?

Fakt, který se dá snadno ověřit.

Pavla píše:

.Petra píše:

Jana píše:Jsi vědomí a nejsi mysl

Jsem všechno, i ta mysl, kterou ty neustále odděluješ.

být vším je být vším...

Být skutečně vším, znamená být i tím, čím ve skutečnosti nemůžeme být, tedy znamená to být i iluzí?

Ja.na píše:
Být skutečně vším, znamená být i tím, čím ve skutečnosti nemůžeme být, tedy znamená to být i iluzí?

Celý svět a všechno v něm je ILUZE.

Ja.na píše:

Pavla píše:

Jana píše:Mysl je prázdná.

co si pod tím představuješ?

Fakt, který se dá snadno ověřit.

Co si představuješ pod pojmem prázdná mysl?