Poradna zdarma

Jana píše:
Já osobně nedám na Osha dopustit,.

Návštěvník píše:

Jana píše:
Já osobně nedám na Osha dopustit,.

To je osobní připoutanost, která si troufá posuzovat ty, kteří vnimají Osha kriticky jako "v moudrosti nejchudší". Prostě chybí ten psychologický rozbor. Bez něho se to nemůže hnout dál. Duchovní slogany to nezachrání.

Jana píše:

Zdeněk píše:To jako myslíš, že když blbost nepojmenuješ tak nebude?

Maharaj říká, když odstraníš něčí jméno, což znamená, že ho přestaneš ztotožňovat s představou individuality, tak to, co zůstane, je Vědomí, Absolutno. Je tady celistvé Poznání, že všechno, co je, sem patří, ať už se to jeví jakkoliv. Může se to, co je, jevit jako blbost, kterou pojmenuješ a objeví se například snaha se s tou blbostí nějak popasovat, zlikvidovat ji, protože se z osobního pohledu jeví, že sem nepatří, a i tahle snaha sem patří, i negování blbosti, případně i negování samotné snahy, pokud se objevuje, sem patří...

Z osobního pohledu se může jevit, že to sem nepatří, ale i to nepatření sem patří.

Čím víc je poznání vyjasněné, čím víc je v něm světla, tím víc je v něm jasnější to, čemu říkám vědomí Boží lásky, tím menší tendence je skutečnost dělit na to, co se chce a co se nechce. Tím víc v Hawkinsnovu tulákovi vidíš sám sebe, tím míň se o něm vyjadřuješ pejorativně.

Když by se tady vzal kritický pohled Osha na Maharadže a Maharadžovo ocenění Osha, tak lze dospět k závěru, že Maharadžův pohled je celistvější, osvícenější.

Jenže Osho byl taškář, používal rád paradoxy, podobně jako Petr Vostál rád nabízel různé úhly pohledu, aby zmizela připoutanost k mysli. Tím je, jak říká Maharadž, Osho veliký.

Já osobně nedám na Osha dopustit, ať si o něm říká kdo co chce, tu osvobozující milost z Oshových promluv vnímám. Ale je pravdou, že četba jeho knih není pro každého.

Pravda je stav bez ega.

Jana píše:Můžeš to klidně takhle vidět, proč ne? Nicméně podstatné pro každého z nás je, dříve, než si začneme vytvářet představy o těch druhých, poznat sami sebe - beze stínů nevědomosti, bez iluze oddělenosti. A čím lépe sami sebe známe, tím víc je to všechno stejné. Proto s poznáním sebe známe každého a už netápeme v představách.

Zdeněk píše:

Jana píše:Můžeš to klidně takhle vidět, proč ne? Nicméně podstatné pro každého z nás je, dříve, než si začneme vytvářet představy o těch druhých, poznat sami sebe - beze stínů nevědomosti, bez iluze oddělenosti. A čím lépe sami sebe známe, tím víc je to všechno stejné. Proto s poznáním sebe známe každého a už netápeme v představách.

Jenomže to jsou jen vyčteniny. Jak do toho pasuje kupř. rozhovor Nisargadatty s Alexandrem, ve kterém Maharadž realizaci Alexandra vůbec nepoznal. Ač se mu odehrávala přímo před jeho očima. Protože se utápěl v představě neuvěřitelně drzého Alexandra.

Ty se prostě stylizuješ do svých představ jak má vypadat osvícení, ale život jde jinudy. A tak tvůj stín roste, až tě semele.

Těžko je možné takovouhle věc vysvětlit, ale Bůh žádný stín nemá. Boží přítomnost je zcela beze stínu.

P.N píše:

Těžko je možné takovouhle věc vysvětlit, ale Bůh žádný stín nemá. Boží přítomnost je zcela beze stínu.

A kdo je ten Bůh? Jinak Ahoj.

Jana píše:

Zdeněk píše:

Jana píše:Můžeš to klidně takhle vidět, proč ne? Nicméně podstatné pro každého z nás je, dříve, než si začneme vytvářet představy o těch druhých, poznat sami sebe - beze stínů nevědomosti, bez iluze oddělenosti. A čím lépe sami sebe známe, tím víc je to všechno stejné. Proto s poznáním sebe známe každého a už netápeme v představách.

Jenomže to jsou jen vyčteniny. Jak do toho pasuje kupř. rozhovor Nisargadatty s Alexandrem, ve kterém Maharadž realizaci Alexandra vůbec nepoznal. Ač se mu odehrávala přímo před jeho očima. Protože se utápěl v představě neuvěřitelně drzého Alexandra.

Ty se prostě stylizuješ do svých představ jak má vypadat osvícení, ale život jde jinudy. A tak tvůj stín roste, až tě semele.

Pro Tebe, Zdenku, to mohou být možná jen vyčteniny, to musíš vědět Ty sám, jestli tahle zkušenost tady je, nebo si ji jen představuješ. A vyčteniny to být nemusí. Stejně tak můžeš věřit, že víš, zda Maharadž poznával, kým Alexandr skutečně je.

Těžko je možné takovouhle věc vysvětlit, ale Bůh žádný stín nemá. Boží přítomnost je zcela beze stínu.

Je možné žít z hlavy, ze svých představ o těch druhých, a je možné zmizet v tichu srdce, kde není žádná časoprostorová omezenost.

Teď Ti o tom můžu psát, protože to jde, před pár dny bych Ti o něčem takovém psát nemohla, protože to nešlo.
Paradoxně, před pár dny bys mi nejspíš rozuměl mnohem lépe, než teď.

Asi by bylo možné pomocí obrázku vysvětlit, jak se osobní prožívání ega - individuality - mění v žití Boží přítomnosti.

Bylo by však surové zvát někoho na manu nebeskou, když nevstoupí. Jak říká Salmo, je zapotřebí k tomu milost. A není to ničí vina, když ta milost chybí.

Jana píše:

P.N píše:Bůh je Pravda. A Pravda je stav bez ega.

Zdeněk píše:Bůh je za zjeveným dokonale skryt. ...

Jana píše:

P.N píše:

Těžko je možné takovouhle věc vysvětlit, ale Bůh žádný stín nemá. Boží přítomnost je zcela beze stínu.

A kdo je ten Bůh? Jinak Ahoj.

V Boží přítomnosti tahle otázka není. A možná nejlepší odpovědí je, že Bůh je Pravda. A Pravda je stav bez ega.

P.N píše:
Já jsem jen vpřítomnosti lesa. A je to boží. Krom internetu teda. Ale proč by i to nebylo boží, jak by řek Dodo. Ale máš pravdu, otazky tu nerostou. Rostou jen v tý mý kebule. Například, kdo je ten Bůh?

Jana píše:

Zdeněk píše:Bůh je za zjeveným dokonale skryt. ...

Může to tak být pro Tebe. Pak je pro Tebe skryta i Pravda.

P.N píše:Chci to prostě vědět - slyšet od někoho, kdo to ví, kdo HO zná. A ne od nějaké slavné kapacity. Ale od prostého uživatele duchovního fóra.

Zdeněk píše:

P.N píše:Chci to prostě vědět - slyšet od někoho, kdo to ví, kdo HO zná. A ne od nějaké slavné kapacity. Ale od prostého uživatele duchovního fóra.

Bůh přebývá v nepřístupném světle; nikdo z lidí Ho neviděl a vidět nemůže.

P.N píše:

Zdeněk píše:

P.N píše:Chci to prostě vědět - slyšet od někoho, kdo to ví, kdo HO zná. A ne od nějaké slavné kapacity. Ale od prostého uživatele duchovního fóra.

Bůh přebývá v nepřístupném světle; nikdo z lidí Ho neviděl a vidět nemůže.

Řekni mi to svými prostými slovy. Jiným nerozumím. Jako bys to říkal dítěti.