KDO JSI?

[Návštěvník]

Nic nejsem já - to je první krok.

Všechno jsem já - je další.

Oba dva visí na myšlence,

že existuje svět.

Když se tito dva vzdají,

zůstaneš tím, čím jsi, známým duálním já.

Jsi to tady a teď, ale tvou vizi brání tvoje falešné představy o sobě.

[miroslav]

Líbí se mi, jak si troufáš popisovat to, co si myslíš, že prožívá podle Tebe ten druhý.

Já nepopisuji co si myslím, ale co vidím.

Až budeš mít opravdu hlubší duchovní zkušenost, která tě přiblíží blíže k našemu společnému základu, budeš také do druhých vidět často lépe a pravdivěji než oni sami vidí sebe.

[Jana]

Líbí se mi, jak si troufáš popisovat to, co si myslíš, že prožívá podle Tebe ten druhý.

Já nepopisuji co si myslím, ale co vidím.

Až budeš mít opravdu hlubší duchovní zkušenost, která tě přiblíží blíže k našemu společnému základu, budeš také do druhých vidět často lépe a pravdivěji než oni sami vidí sebe.

Ó, skvělé. Tak konečně Ti bude možné položit otázku, na kterou dokážeš odpovědět.

Miroslave, prosím, napiš pravdivě a poctivě, kdo jsem, když se na mě právě teď díváš. Ale dávej pozor, aby to nebylo jen něco, co si myslíš, něco, co vytvořila Tvá bujná představivost. Protože pravda se nachází jen v přítomnosti, minulost se nachází v mysli, napiš prosím nejčerstvější poznání, kdo právě teď jsem, když si o mně vůbec nic nemyslíš.

Děkuji

[Návštěvník]

Nejsa Miroslav. Dívaje se přítomností je loutka Jana jednou z právě hrajících postav ve hře Život.
Tak jako další loutky.

[Jana]

Nejsa Miroslav. Dívaje se přítomností je loutka Jana jednou z právě hrajících postav ve hře Život.
Tak jako další loutky.

A kdo jsi Ty? Jsi nebo nejsi taky loutka? Nebo jsi něco, co tu loutku přesahuje? Když si vůbec nic nemyslíš, ani o Janě a ani o sobě, co si uvědomuješ, že jsi?

[Návštěvník]

Otázka má více rovin, z kterých můžeš vidět.
Loutku právě se zjevující a mizící do pomyslného depozitáře.
Loutku omámenou představou, že je někým, jedno kým.
Loutku, uvědomující si své dočasně role ale hlavně přesahu, Domoviny.

[Pedriito]

Otázka má více rovin, z kterých můžeš vidět.
Loutku právě se zjevující a mizící do pomyslného depozitáře.
Loutku omámenou představou, že je někým, jedno kým.
Loutku, uvědomující si své dočasně role ale hlavně přesahu, Domoviny.

Rád tě tu vidím ;-)
:-)

[Návštěvník]

I já, i já

[Jana]

Taky Vás moc ráda vidím.

Otázka má více rovin, z kterých můžeš vidět.
Loutku právě se zjevující a mizící do pomyslného depozitáře.
Loutku omámenou představou, že je někým, jedno kým.
Loutku, uvědomující si své dočasně role ale hlavně přesahu, Domoviny.

A v té nejhlubší a nejpravdivější úrovni bez jediné myšlenky jsi kdo?

[Pedriito]

Taky Vás moc ráda vidím.

Otázka má více rovin, z kterých můžeš vidět.
Loutku právě se zjevující a mizící do pomyslného depozitáře.
Loutku omámenou představou, že je někým, jedno kým.
Loutku, uvědomující si své dočasně role ale hlavně přesahu, Domoviny.

A v té nejhlubší a nejpravdivější úrovni bez jediné myšlenky jsi kdo?

Bez myšlenky jsi bez myšlenky. A s myšlenkou s myšlenkou.
:-)

[salmo1cz.]

Taky Vás moc ráda vidím.

Otázka má více rovin, z kterých můžeš vidět.
Loutku právě se zjevující a mizící do pomyslného depozitáře.
Loutku omámenou představou, že je někým, jedno kým.
Loutku, uvědomující si své dočasně role ale hlavně přesahu, Domoviny.

A v té nejhlubší a nejpravdivější úrovni bez jediné myšlenky jsi kdo?

Prázdnota a jako balvan na zahradě bude prvním krokem.

Sice to není trvalé, ale trvá to dost dlouho.

[Jana]

Taky Vás moc ráda vidím.

Otázka má více rovin, z kterých můžeš vidět.
Loutku právě se zjevující a mizící do pomyslného depozitáře.
Loutku omámenou představou, že je někým, jedno kým.
Loutku, uvědomující si své dočasně role ale hlavně přesahu, Domoviny.

A v té nejhlubší a nejpravdivější úrovni bez jediné myšlenky jsi kdo?

Prázdnota ....

Ano

Nic nejsem já - to je první krok.

Všechno jsem já - je další.

A druhým krokem poznání je láska

[salmo1cz.]

Láska je před balvanem.Láska je v tomto smyslu prvotní zaujetí.Láska je zaujetí proto funguje v pozitivním i negativním.
Proto to mozek nechce brát, protože lásku bereme veskrze jako pozitivní.To pojmenování jako Láska je trochu nešťastné.

[salmo1cz.]

Budhisti to číst nemusí, protože to zase bude kraválu.
Být či nebýt v samsáře je zaujetí či není?

[Návštěvník]

Taky Vás moc ráda vidím.

Otázka má více rovin, z kterých můžeš vidět.
Loutku právě se zjevující a mizící do pomyslného depozitáře.
Loutku omámenou představou, že je někým, jedno kým.
Loutku, uvědomující si své dočasně role ale hlavně přesahu, Domoviny.

A v té nejhlubší a nejpravdivější úrovni bez jediné myšlenky jsi kdo?

Tam takové otázky nevznikají.

[Jana]

Salmo, prosím, můžete to, co tady píšete, upřesnit?

Láska je před balvanem.Láska je v tomto smyslu prvotní zaujetí.Láska je zaujetí proto funguje v pozitivním i negativním.

Jestli mluvíme oba o skutečné ničím nepodmiňované lásce, nikoliv o připoutanostech a podmiňování ega, bylo by možné uvést jediný příklad toho, kdy láska funguje v nějakém negativním smyslu?

Proto to mozek nechce brát, protože lásku bereme veskrze jako pozitivní.To pojmenování jako Láska je trochu nešťastné.

Aha, jestli do Lásky nebudeme zahrnovat žádný odpor ega, je to pojmenování pořád ještě nešťastné?

Je pak potřeba, aby to pobíral mozek?

Nestačí, že to je v ničím nepodmíněné Lásce jakožto dokonalost Bytí (nebo jak to kdo nazve) jasné?

Budhisti to číst nemusí, protože to zase bude kraválu.
Být či nebýt v samsáře je zaujetí či není?

Nezmizí tahle otázka s poznáním, čím tohle ve skutečnosti je? Nezmizí to s poznáním, že samsára je ve skutečnosti nirvána, tím pádem s probuzením z toho egosnu tady není vůbec žádný výběr a ani důvod chtít cokoliv jiného?

[Návštěvník]

Questioner:
Does creation come before investigation?
Maharaj:
First you create a world,
then the ‘I am’ becomes a person,
who is not happy for various reasons.
He goes out in search of happiness, meets a Guru who tells him: ‘You are not a person,
find who you are’.
He does it and goes beyond.
Questioner:
Why did he not do it at the very start?
Maharaj:
It did not occur to him.
He needed somebody to tell him.
Questioner: Was that enough?
Maharaj: It was enough.
Questioner: Why does it not work in my case?
Maharaj: You do not trust me.
Questioner: Why is my faith weak?
Maharaj: Desires and fears have dulled your mind. It needs some scrubbing.
Questioner: How can I clear my mind?
Maharaj: By watching it relentlessly. Inattention obscures, attention clarifies.
- Talks with Sri Nisargadatta Maharaj.

[miroslav]

Ó, skvělé. Tak konečně Ti bude možné položit otázku, na kterou dokážeš odpovědět.

Miroslave, prosím, napiš pravdivě a poctivě, kdo jsem, když se na mě právě teď díváš. Ale dávej pozor, aby to nebylo jen něco, co si myslíš, něco, co vytvořila Tvá bujná představivost. Protože pravda se nachází jen v přítomnosti, minulost se nachází v mysli, napiš prosím nejčerstvější poznání, kdo právě teď jsem, když si o mně vůbec nic nemyslíš.

Děkuji

Zase si to, co jsem napsal, vůbec nepochopila. A to píšu pravdivě a poctivě. Ty jako Jana jsi souhrn projevů a jejich příčin. A o těch já píšu.
O tom, co je za tím nemáš bohužel nejmenší zkušenost, jen představy o tom "kým nebo čím ve skutečnosti jsme".
Ne bohužel jsi stále jenom Jana, Jana jako poleno.

[Jana]

Líbí se mi, jak si troufáš popisovat to, co si myslíš, že prožívá podle Tebe ten druhý.

Já nepopisuji co si myslím, ale co vidím.

Až budeš mít opravdu hlubší duchovní zkušenost, která tě přiblíží blíže k našemu společnému základu, budeš také do druhých vidět často lépe a pravdivěji než oni sami vidí sebe.

Ó, skvělé. Tak konečně Ti bude možné položit otázku, na kterou dokážeš odpovědět.

Miroslave, prosím, napiš pravdivě a poctivě, kdo jsem, když se na mě právě teď díváš. Ale dávej pozor, aby to nebylo jen něco, co si myslíš, něco, co vytvořila Tvá bujná představivost. Protože pravda se nachází jen v přítomnosti, minulost se nachází v mysli, napiš prosím nejčerstvější poznání, kdo právě teď jsem, když si o mně vůbec nic nemyslíš.

Děkuji

Zase si to, co jsem napsal, vůbec nepochopila. A to píšu pravdivě a poctivě. Ty jako Jana jsi souhrn projevů a jejich příčin. A o těch já píšu.

Ne bohužel jsi stále jenom Jana, Jana jako poleno.

Miroslave, díky za konkrétní odpověď.

Takže podle Tebe jsem "jenom Jana, Jana jako poleno". Jsem tedy tohle jméno, ano?
To znamená, že kdykoliv se pojmenuje kdokoliv jako Jana, tak jsem to já, ano?
A to, co se nepojmenuje jako Jana, to už nejsem, tohle je ta nejhlubší pravda o mně, kterou poznáváš?

Platí tohle i o Tobě? Jsi jenom Miroslav, Miroslav jako poleno, jsi tím pádem to, co se jmenuje Miroslav. A to, co se Miroslav nejmenuje, nejsi.
Tohle je opravdu ta nejpravdivější a nejhlubší pravda o tom, kdo jsi?

V parku se houpal jeden Miroslav na houpačce, měl kraťásky, pokakal se a houpačka zůstala pokakaná.
Jsi tím pádem pokakaný, Miroslave?

Já nepopisuji co si myslím, ale co vidím.

O tom, co je za tím nemáš bohužel nejmenší zkušenost, jen představy o tom "kým nebo čím ve skutečnosti jsme".

Opravdu právě teď popisuješ, co skutečně vidíš, nikoliv to, co si právě teď o někom druhém myslíš?

[Návštěvník]

Zase si to, co jsem napsal, vůbec nepochopila. A to píšu pravdivě a poctivě. Ty jako Jana jsi souhrn projevů a jejich příčin. A o těch já píšu.
O tom, co je za tím nemáš bohužel nejmenší zkušenost, jen představy o tom "kým nebo čím ve skutečnosti jsme".